调查结束之后，最重要的就是调查报告的写作，学会写调查报告，对于大家在今后的工作生活中都有所帮助，以下是丫丫文章网小编精心为您推荐的社会实践活动及调查报告7篇，供大家参考。
社会实践活动及调查报告篇1
社会实践活动调查报告
?中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干问题的决议》指出：“切实加强和改进思想品德课程、政策理论课程，把传授知识同陶冶情操、养成良好的行为习惯结合起来，把个人成才同国家前途、社会需要结合起来，形成爱党爱国、关心集体、尊敬师长、勤奋好学、团结互助、遵纪守法的风气，积极组织学生参加生产劳动和社会实践，帮助他们认识社会，了解国情，增强建设祖国、振兴中华的责任感”。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中也强调指出：加强和改进未成年人思想道德建设必须“坚持知与行相统一的原则,既要重视课堂教育，更要注重实践教育、体验教育、养成教育，注重自觉实践、自主参与，引导未成年人在学习道德知识的同时，自觉遵循道德规范”。为了以实际行动落实《决议》和《意见》的精神，全面推进素质教育，更好地落实国家教育部“社会实践是中学教育的一门必修课”的规定，同时针对目前学生中普遍存在的诸如对社会缺乏了解，对他人缺乏关心，吃苦精神不够，自理能力较差等方面的实际问题，开展本项活动。
二、社会实践活动方案
以学习实践“三个代表”重要思想为主线，以“永远跟党走”为主题，增强团员的社会责任意识和模范意识。通过三方面落实主题活动：一是在学习生活中与实践相结合，勤奋努力，发奋学习，提高自身素质。二是牢记使命，发挥先进模范作用。三是与时俱进，开拓创新，活跃基层团组织，创新活动载体和活动内容。
（一）、教学目的
1、了解当地经济、人口变动、人口素质、村一级变化的近年来改革开放情况，以帮助团员青年认识社会、了解国情，增强社会责任感。
2、虚心学习工人、农民艰苦创业的思想、勤劳朴实的作风；了解改革开发以后农村发生的巨大变化及了解分析当前影响农村农民致富的因素，并进行相关理论性的探讨。
（二）、活动内容及时间安排
1、活动时间：8月12日---8月17日
2、以小组为单位对我县北界镇及该镇某村庄为对象进行各种调查活动
（三）、社会实践调查采访选题参考
1、种田的投入与收获
3、农民科学文化素质状况
2、当前乡镇企业发展状况
4、 社会实践的心灵感悟
（四）、活动纪律
1、一切行动听指挥。服从老师和团干部的领导。严肃考勤纪律，严格履行请假手续。各小组要详细记载白天活动、晚上就寝的详细出勤情况，任何时候任何场合都不得无故缺席缺勤。
2、牢固树立“遂中一人”意识，自觉维护学校及个人的文明形象。友善与人交往，态度谦和虚心。注重语言文明、仪表文明和行为文明。每行一处，不得乱扔乱丢乱吐乱踢，不得损害一草一木。每离开一处都要清扫场地；
3、 外出活动必须请示，每班分八组，每组七八人。组长负责安全、纪律、落实活动内容。
4、虚心学习，专心听讲，认真做好笔记，尽可能地搜集材料，以便返校后写出高质量的调查报告、参观记、随感杂谈、访问记等。
（五）返校后工作
1、学生交调查报告或书面总结一份。
2、各小组举行一次以《建设新农村，我们能做什么？》为主题的研讨会
3、评选社会活动积极分子、先进集体。
三、调查基本情况
1、地理位置；**县北界镇地处浙西南山区,与金华、永康交界,经济落后,属欠发达地区。
2、社会经济情况
人 口
总 数（人）
农业人口（人)
劳动力
人数(人)
地蜮面积
(平方公里)
行政
村数(个)
国内生产
总值(万元)
上年农民人均纯收入(元)
9269
8904
6121
23
16
6771
2580
3. 教育事业规模:
幼儿园
小学
初中
成校
园数
(班数)
在园幼儿数
校数(班数)
在校学生数
校数
在校学生
在校生数
年培训人数
小计
中心小学
完小
初小
小计
中心小学
完小
初小
10
263
18
11
6
1
543
344
171
28
1
326
1296
2136
4.青壮年文化素质,成人教育情况
青壮年人口总数(人)
青壮年人口中非文盲人数(人)
青壮年人口非文盲率%(人)
行政村数
非盲率 达95%的 行政村数
占地面积(m2)
建筑面积(m2)
课桌椅(套)
图书(册)
专职教师数
兼职教师数
5820
5727
98.4
16
16
355.5
120
30
830
1
13
5.a村农民科学文化素质基本情况
总人口
（人）
高中及高中以上学历
初中学历
小学学历
文盲、半文盲
821
9
223
217
133
6.农民年均收入基本组成（单位：元）
年均收入
种田收入
经济作物收入
外出打工收入
其他
1663
726
321
502
114
四、存在的问题：
1、经济与全省比较,至少落后50年；经济创收以传统农业创收为主，附加农村富裕劳动力的原始使用和原材料的变卖和极少量的原材料的粗加工：全镇只有3个工厂；近年出现了以木材为原料的新兴产业------香菇和少量的经济作物的种植,但是这是以消耗大量木材为代价;导致大批的木材被伐,青山被毁,出现严重的环境问题.(2).原因:从客观上说,交通落后限制了北界经济的发展,特别是限制了北界经济与全省经济的接轨,接受不了东阳义乌、衢州金华的经济辐射;从主观上讲：⑴北界经济的科技含量十分低,仍然处于最原始的经济发展模式；⑵是思想观念的陈旧、知识的贫乏和信息的滞后。⑶农民缺乏创业精神：安于现状，缺乏榜样示范、不愿主动接触新鲜的事物，去开创新的局面。
2、农民的文化素质十分低：文盲率达 11.56%，半文盲率达21.44%；很难主动接受具有科技含量的事物。
3、教育问题： (1).教育与当地经济发展相脱节 ，脱离学生成长个性、生活经验、生活环境的差异，致使学校教育远离学生的实际，而在象牙塔中徘徊前进和集中表现在学校教育目标仍旧停留在为上级学校培养、输送人才上，而基本上放弃了为当地培养合格劳动者的最根本的职责。(2).农村职业教育学校星如棋布,但实效却徒有虚名,仅局限于理论的培训,而对农民的科学性的实践缺乏指导或跟时髦,所指导的项目缺乏实践的调研。
4、环境保护意识比较薄弱，随意倒弃生活垃圾和生活污水，甚至直接排放到河里。
5、因病、因教育致贫现象比较严重。
五、思考与探索：
**市政府作出融入长江大三角经济区，分享其中的经济魅力，把**建成为温州、金华和杭州等的制造后方和生活供应大后方的决策。作为**县的北大门，如何找准自己的点，带领农民致富应成为政府贯彻“十六大”的根本所在；我们认为可以从以下方面入手：一是错位发展，主动接受东阳义乌，金衢的辐射；二是教育与经济的联姻，使教育成为当地科技兴农的发动机；三是在“绿”字上做足生态文章。
1、教育与经济的联姻；把教育的发展作为经济发展的原动力，提升北界镇经济发展的科技含金量，培养新的、科学的适合该镇实际的经济增长点：
2、充分运用“百万农民培训工程”，全面改革农业科研、推广、培训极度分散的管理体系，开展有针对性的实用、实际、实效的农民培训和科技推广，努力提升劳动者的文化综合素质、培植高素质专业农户和农业经纪人队伍。农民是农业的实际经营者，也是农业技术的应用主体，更是解决“三农”问题的主力军；农民的科技文化水平及其对技术的吸纳能力和采用新技术的要求与意愿，是制约农业科技进步的重要因素；是全面解决农村发展问题的关键。再好的科技成果和适用科技，如果不能为农民所掌握，就不可能转化为现实的生产力。今天的农业教育，就是明天的农业科技，也是后天发达的农业经济。离开农民素质的提高，农村技术的持续创新和整个农村经济的发展就必然是“无源之水，无本之木”。解决“三农”问题，农村全面实现小康社会也必是一句根本无法兑现的口号。所以经济发展与当地教育发展相结合，使教育成为经济发展的`发动机；要造就适合发展经济的人力资源，就必须构建与子之相契合的教育培训机制。
3、落实错位发展战略，根据温州、金华和杭州，甚长三角地区发展情况，寻找立足点和切入点，把北界发展成他们的后方基地，融入长三角，成为“大上海”经济圈中的一环。⑴开展农民转岗和继续教育。充分利用现有的教育、培训资源，并进行积极的整合，使其适应开展多形式、适合农民工求学的培训，把北界镇建成向杭州、温州等地的劳务输出基地，实现农村劳动力有序转移。⑵农村基础教育和职业教育相结合。我们的初中毕业生大多务农外出打工，由于农村普通教育与城乡经济实际相脱节，毕业后的农村青年不能尽快融入当地经济活动之中，造成农村劳动力的巨大浪费和盲目流动。为此需要改革基础教育，在培养当地经济建设人才方面做足文章，如在基础教育增加a.职业教育的内容，如职业道德、当今人才标准和创业思维的开发；b.把创业案例引入课堂，以创业思维开发为核心的校本课程，聘请当地企业界、政府和农村致富带头人，开展以当地资源为背景的创业和当前人才应具备的素质知识讲座，引导学生调研、分析本地资源开发利用的前景设想，在培养学生创新精神同时使其能及早接触社会，缩短学生毕业后重新适应社会的时间，实现学校与社会生活的良好衔接使学生形成创新观念。c.增加学生的社会实践能力和动手能力，如带领学生调查当地的地理环境、历史人文、经济特产和发展设想等，一方面使义务教育与职业教育相融合，实现教育的两条腿行路，从而确保农村稳定和发展的必然选择。另一方面对学生开展与学生的生活经验相接轨的乡情教育，培养学生的爱乡的情感，激发学生建设发展家乡的热情和责任感，从而达到爱国主义的情感教育。
4、加强教育和宣传力度，增强农民的环保意识，把环境保护的重点放在未被破坏之前。
社会实践活动及调查报告篇2
寒假社会实践活动调查报告
通过亲身体验与调查，我充分感受到煤矿工人生活的艰难。虽然国家政府的一系列优惠政策使得煤矿工人的生活比以前大有改观，但是矿工们的生活还是存在一定困难，生活水平有待提高;工作条件相对安全，但仍然亟需改善。
一、调查时间：201x年1月20日至201x年2月10日
二、调查地点：#######
三、调查目的：了解煤矿工人生活现状，了解矿工生活困难，为提高矿工生活水平出谋划策。
四、 调查方法：问卷调查法、访谈调查法、实地考察法
五、问卷调查结果(120份问卷，回收有效问卷98份)
1）您的性别是
a男 90.8% b女9.2%
2）您的年龄是（）
a 50以上9% b 35-50 68.6%c 35以下 22.4%
3）您在煤矿工作多少年了？（）
a 3年以下25%b 3-6年50.4%c 6年以上24.6%
4）您的身份是（）
a临时工36.7%b正式工63.3%
5）您的文化程度是是（）
a初中及初中以下82.65%
b高中13.27%
c中专、职高或其他职业技术学校学历4.08%
d本科及以上0%
6）您是本地人还是外地打工人员？（）
a本地人53.1% b外地打工人46.9%
7)您家庭人口是（）
a 1-3人20.4%
b 4-6人62.2%
c 6人以上17.4%
8）您选择做煤矿工人的主要原因是（）
a家庭负担重37%
b没有职业技能42%
c没有其他工作做21%
9)您现在的月工资是（）
a100-1000元21%
b1000-元48.7%
c2000-3000元20.4%
d3000元以上9.9%
10）您对您现在的工资高低满意吗？（）
a非常满意18.4%
b比较满意40.3%
c一般 31.8%
d不满意10.5%
11）您觉得煤矿集团的工资收入分配公平吗？（）
a公平47% b不公平53%
12）如果您对您的工资水平不满意，那么您觉得什么是导致您的工资低的原因呢？（）
a自己工作不够勤奋或者技术不够好或其他个人原因19.3%
b煤矿效益不好18.9%
c煤矿制度不够完善46.9%
d国家政策不好14.9%
13）您觉得日常伙食如何？（）
a好6.8%
b较好31.6%
c一般37.3%
d差19.7%
e很差4.6%
14）您觉得煤矿的住宿条件如何？（）
a好6.4%
b较好30.9%
c一般38.2%
d差18.8%
e很差5.5%
15）您觉得工作强度如何？（）
a低13.9% b一般64.6% c高21.5%
16）工作中有无加班加点延长工作时间的现象？（）
a经常10.8%b一般59.7% c很少20.5% d无9%
17）您认为煤矿中的粉尘或噪音对您的身体与工作有多大影响？
a很大32.1% b较大44.3% c一般19.2% d不大
4.4%
18）您对所在煤矿的安全防范措施满意吗？（）
a较满意21.9% b一般31.4% c不满意37.5% d很不满意9.2%
19）您工作的环境条件如何？（）
a很好6.3% b好29.5% c一般 39.7%d差19.2%e很差5.1%
20）您签订了劳动合同吗？（）
a 是 16.3%b没有83.7%
21）您办理了社会保险和工伤保险了吗？（）
a是 26.5%b不知道有这个42.9% c知道但觉得没必要30.6%
22）以下您最希望改善的问题是（）
a工资30.6% b安全35.6% c生活条件23.8%d操作技能10%
23）煤矿有过安全知识培训吗？（）
a有 22.4% b没有77.6%
六、调查结果分析（通过问卷数据整理和其他调查总结）
1.煤矿工人生活水平急待提高
文化程度普遍较低（将近83%都属于初中及初中以下学历），没有较高的职业技能;生活环境偏僻，经济不发达，人们就业机会少;家庭负担重（接近80%的人家庭人口都在4人以上）;“种地没前途”等等一系列原因让这些人选择了当矿工。
高达77.6%的人已经是35岁以上，其中甚至有9%的人已是50岁以上。75%的矿工已从事此业3年以上。还有9.2%的矿工属于女性。据此可以推断矿工们的身体状况都不是很好，但是他们的工作环境都较差。几乎63%的矿工都对矿厂的日常伙食和住宿条件持不甚满意态度，而且在调查过程中，我了解并亲眼看到大部分煤矿伙食不仅卫生状况很差而且“菜里面都极少看见肉食” ;多数矿厂矿工居住点阴暗潮湿且拥挤，难堪入目; 井下处处隐藏着危险——土质松软的地方可能塌方、掉石头，地下水多的地方容易透水垮塌，废坑通风不足，毒气较多，容易窒息；76.4％的煤矿工人认为，粉尘或噪音对他们的工作和身体有较大或很大影响。在如此艰苦的环境里还有21.5% 的矿工从事着高强度的工作，高达91%的`人有加班加点的经历，其中10.8%的人经常加班加点延长工作时间。
然而尽管生活与工作条件非常差，矿工们的收入却与沉重的劳动形成了强烈的反差，尤其在一些较小的煤矿务工的矿工，矿工为高收入阶层的历史早已一去不返。21%的矿工月工资在100到1000元之间，48.7%的在1000至2000间，20.4%是2000-3000元，工资在3000元以上的仅占9.9%。这显然与其他行业的工人存在很大的差距。另外，据我在煤矿干活的几个亲戚透露，现实中，除了工资与劳动强度不相适应外，矿工的工资还经常被无故克扣。个别黑心老板把工人当成了非法牟利的工具，肆意盘剥他们的劳动报酬。不仅如此，在煤矿集团内部工资分配不合理。私有煤矿老板年收入都是几十万、上百万元，甚至更高；部分煤矿企业的管理人员月收入达到3000元-4000元；而一个承担生命风险的煤矿工人的月收入大多在1000元-2000元之间。据问卷调查显示52.6%的矿工认为煤矿企业分配不公平。这种强烈的相对被剥夺感影响了工作的积极性，也不利于煤矿企业内部的安全稳定。
2.煤矿工人的工作安全状况也不甚如意
“心里还是担心，害怕自己出事。说真的每次下井都不晓得自己还能不能上来，特别是看到电视播报矿难发生的时候。但担心害怕有什么用？人都已经下井了，想这个没用，我们本身就是‘吃阳间饭，做阴间事的’还不如什么都不想，多挖点煤，越想思想负担越重，所以不想了，过一天算一天。”这句出自一位名叫张志海的井下矿工的话充分反映了这些煤矿内部安全状况。还有矿工说：“煤矿工人的生活中每年都有事故发生，大家都已经习惯了。”
据问卷调查显示，有46.7%的矿工对所在煤矿的安全防范措施不满意，且有35.6%的人最希望改善的是安全问题。
社会实践活动及调查报告篇3
一、基本情况
1.作品标题
2.作者(脚注形式加在首页下)
3.摘要、关键词
例如：
关于东方红乡村民自治的调查报告
张三*
摘要：
关键词：
(脚注)
*张三，男，1980年生，江苏连云港人，华东交通大学人文学院学院法学专业04—1班，电话：、电子邮件：。
二、文字格式
(一)字体：微软雅黑
(二)字号
1.标题：二号，粗体
2.作者：三号，粗体
3.一级标题：三号，粗体
二级标题：四号，粗体
三级标题：小四号，粗体
四级标题：五号，粗体
4.正文：五号
(三)行距：单倍行距
例如：一、村民自治的历史
(一)村民自治的概念
1.村民自治
(1)村民自治
村民自治的概念来源于……
三、版面格式
1.加页眉，内容为：华东交通大学大学暑期社会实践调研报告;字体为：小五号
2.页面设置
(1)页边距
上：2.5厘米下：2.5厘米左：3厘米右：3厘米装订线：0厘米
(2)页眉：1.5厘米
页脚：1.5厘米
(3)纸型：a4，纵向
3.注释
采用尾注，自定义标记为[1]，[2]，[3]……
例：[1][美]詹姆斯&s226;w&s226;沃克.人力资源战略[m].北京：中国人民大学出版社，20xx：23-24
[2]李强.转型期冲突性的职业声望评价[j].中国社会科学20xx(4)：20-29
注：专著为[m]，报纸为[n]，期刊文章为[j]，论文集为[c]，学位论文为[d]，报告为[r]，标准为[s]，专利为[p]
4.参考文献
格式同上，先中文后英文;中文按姓名的拼音排序，英文按姓名的字母排序。
社会实践活动及调查报告篇4
一采访结果
1、在湘乡街上
壕塘口一中年居民：“清明节我们家打算去烈士陵园去扫墓，我觉得这可以激起孩子对爱国烈士的钦佩，我想以此来激励他，让他明白他现在应该好好珍惜，认真学习。”
草萝街一老年居民：“清明的话也就是去和邻居一起去扫扫墓，反正儿女也忙，没空回来陪我这个老太婆，人都老了，搞这么多活动干嘛，我快点扫完墓就回家休息好了。”
2、在棋梓桥天马山（乡下）
一中年居民：“清明节潮湿，雨又下得多，油菜花已经开了花，要很多肥跟水，去山上扫完墓就该忙活了，还有一些果树也是要开始着浇很多肥了，唉，又是忙碌的一个节气了。”
一老年居民：“清明节必不可少的当然是年轻人回来看老人了，所以我一般是在清明节里，做好丰盛的饭菜，等着年轻人回来，再一起去扫墓，这个本来就是清明节应该做的。”
二清明节的起源
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。关于寒食，有这样一个传说:相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗:割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
三总结
清明节得以传承两千年至今，且尚有如此强大的生命力，是得益于中国对烈士的钦佩以及对祖先的崇仰，大多数人在这个清明小长假里会选择扫墓，但是多数年轻人为达到教育孩子或其他种种原因，从而去烈士园陵或一些旅游景点，从中可以看出，县城居民的假期活动也不再单一，而是变得丰富多彩，不仅仅局限于一两样活动中，这样也减小了对交通的压力，但是农村中的活动形式还是太过于单一了，需对农村居民大量宣传缅怀先烈，怀念祖先的其他活动形式。
社会实践活动及调查报告篇5
一、课题提出的背景
暑假生活的开始，同学们都走出了校园步入了社会，我为了了解社会上的人情冷暖、开拓自己的视野和培养锻炼自己的社会适应能力，积极的参加了社会实践活动。
二、课题研究的过程
经过与爸妈的一致协商，最终决定让我去报社报名卖报纸，经过与报社管理人员的协商我拿到了一沓报纸，然后开开心的到达了人群最密集的地方—世纪泰华城。
刚开始到达的泰华城的时候我很羞涩，不敢问他人要不要报纸，即使问了也是很小声的问，所以一上午都没卖掉几份报纸；到了下午我看到一个大姐姐也在卖报纸，于是我便故事勇气问她为什么他的报纸卖得这么快，她说，只要干一行久了，就捉摸透了，她一开始也和我一样不好意思，时间久了就好了，只要鼓足勇气，有自信的问路人们买不买报纸就行，我想他们都可以做到我也一定可以，于是我便鼓足勇气，大声的向一个个路人们问他们要不要买报纸，很快，我的报纸就卖完了。
三、研究的结果和效果分析
每个人刚进入社会的时候都会遇到一些问题，但是每件事情都会有解决的时候，只要大家凡事都鼓足勇气，毫不退缩。
点评：全文眉目清晰，生动紧凑，趣味性强。内容新颖，结构合理，流畅连贯，自然通达。
美中不足的是：对于卖报的过程未进行详细描写，只是一笔带过，意义何在？结尾处未对自己的所感所谓进行总结，收尾没有做到呼应。
这种题材作文相对严谨些，课题的提出施行和总结都应详细记录。
社会实践活动及调查报告篇6
我在酷暑中迎来了作为大学生的第一个暑假，当然，也是我第一次经历社会实践。对于一个大学生而言，敢于接受挑战是一种基本的素质。虽天气炎热，烈日当头，我毅然踏上了社会实践的道路。想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。
有人这样形容现在的大学生打工族：中文专业投笔从“融”，外文专业西游取“金”，历史专业谈“股”论“金”，医学专业精益求“金”。“其实并不是我们有严重的拜金主义倾向，只不过我们在这个现实的社会中懂得了该怎样生存。
暑假社会实践报告自从走进了大学，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。在现今社会，招聘会上的大字报都总写着”有经验者优先“，可还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢？为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正真正走入社会，能够适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，我走进了一家民营企业，开始了我这个假期的社会实践。实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。而且在中国的经济飞速发展，又加入了世贸，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了更多的挑战，前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。
在实践的这段时间内，我帮忙接电话，复印资料，整理文件，开发票等，感受着工作的氛围，这些都是在学校里无法感受到的，而且很多时候，我不时要做一些工作以外的事情，有时要做一些清洁的工作，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不一定有人会告诉你这些，你必须自觉地去做，而且要尽自已的努力做到最好，一件工作的效率就会得到别人不同的评价。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。而这里是工作的场所，每个人都会为了获得更多的报酬而努力，无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，以提高自已的能力！记得老师曾经说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。而走进企业，接触各种各样的客户、同事、上司等等，关系复杂，但我得去面对我从未面对过的一切。在这次实践中，我感受很深的一点是，在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到；而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。或许工作中运用到的只是很简单的问题，只要套公式似的就能完成一项任务。有时候我会埋怨，实际操作这么简单，但为什么书本上的知识让人学得这么吃力呢？这是社会与学校脱轨了吗？也许老师是正确的，虽然大学生生活不像踏入社会，但是总算是社会的一个部分，这是不可否认的事实。但是有时也要感谢老师孜孜不倦地教导，有些问题有了有课堂上地认真消化，有平时作业作补充，我比一部人具有更高的起点，有了更多的知识层面去应付各种工作上的问题，作为一名新世纪的大学生，应该懂得与社会上各方面的人交往，处理社会上所发生的各方面的事情，这就意味着大学生要注意到社会实践，社会实践必不可少。
拿到第一笔工资时，我并没有感到特别开心，只觉得全身心的累。不过我总算领悟到了打工的”真谛“：一要吃苦，二要脸皮厚。如果有人问我以后还愿不愿意接受这样的挑战，我会毫不犹豫地说：“ofcourse”
回想这次社会实践活动，我学到了很多，从我接触的每个人身上学到了很多社会经验，自己的能力也得到了提高，而这些在学校里是学不到的。
在社会上要善于与别人沟通。如何与别人沟通好，这门技术是需要长期的练习。以前没有工作的机会，使我与别人对话时不会应变，会使谈话时有冷场，这是很尴尬的。人在社会中都会融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事，使其做事的过程中更加融洽，事半功倍。别人给你的意见，你要听取、耐心、虚心地接受。
社会实践活动及调查报告篇7
实践时间:
20xx年2月14日-2月16日
一书春联，一纸浓情，一个中国节
一、文章摘要
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。春回大地，万物复苏。一年一度的春节，当人们翘首以待时，悄悄地来了。春联是春节一个必不可少的部分，传达着人们的美好愿望与希冀。春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。
在学校学习了毛笔书法后，一直期望能学有所用，便利用了寒假的机会，跟老一辈们学写春联，很年轻人互相交流、学习，带动小孩子们接近并了解博大精深的书法文化。
二、关键词
春节、春联、书法
三、导论
（一）、背景
寒假时间充裕，我又拿起了毛笔，练起了毛笔字。偶然间，叔叔送了我一副春联，发现那原来是著名书法家臧科亲自题写的春联的复印版，我便细细临摹开来，别有一番风趣。在练习中无法发现自己的不足之处，很难有突破，我便请邻居家的爷爷作指导，并和小学同学，儿时玩伴一起练习，在比较中发现不足。同时为了发扬书法国粹，我还和小伙伴们一起组织书法爱好者一起写春联、贴春联，教孩子们写春联。
（二）、目的
渲染春节的氛围，传承书法国粹。练习毛笔字，走近中华习俗，亲历中国节。在一年一度的春节来临之际，用自己的行动来传达祝福，表示诚挚的心意，一笔一划，一撇一捺，是笨拙的笔触，是美好的传达，让老人们开心，让孩子们尽兴。
四、样本情况
大多是年纪相仿的同学，还有几个小朋友的参与，一起学习，互相交流，邻里亲朋之间互相赠送、指点。大家的毛笔字水平相仿，基础都不是很扎实，例如，我小学同学仇爱银同学，就读的是幼儿教育专业，毛笔字已过五级；邻居苏杰同学，他学的是理科，就几乎没有毛笔字基础；还有一位老爷爷，以前经常替人写春联，他表示，市面上金色的，五彩的春联出现后，已经几乎没有人家自己写春联了，大家的水平不一，但心是往一处想得，力也是往一处使得的。
五、研究对象
毛笔书写在人们的生活中到底占了多大比重，是否仍有人坚持自己写春联，当下大学生
的软笔字功底到底还剩多少，年轻一代的祖国花朵是否有必要上书法课？这写都是亟待解决的问题，面对外邦申请书法为非物质文化遗产，我们自己是否坐以待毙，是否依旧不重视，书法是否真的是极少数人的娱乐项目？
六、正文
春节，指华夏传统历法夏历的元旦，农历正月初一，又称农历新年、大年、岁首、正旦、正月朔日，又叫阴历年，俗称过年、度岁、庆新岁。春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。在中国民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。春节的活动丰富多彩多姿，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。各地习俗不尽相同，但有一项却是无论如何都少不了的，便是贴春联了。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
春联是怎么来的呢？《山海经》里有这么一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的`大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。这两个神的名字有特别的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。唐以后逐渐改为尉迟恭、秦叔宝。传说唐太宗李世民发动玄武门政变，杀死兄弟，逼迫父亲唐高祖李渊退位当太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵梦斩泾河老龙，每夜好像听见寝官外有鬼往屋里扔砖瓦，奇呼怪叫。唐太宗无奈，把这件事告诉了群臣。唐开国功臣大将秦叔宝自告奋勇愿意到宫门口守夜驱鬼，另一位开国功巨大将尉迟恭也愿意陪伴守夜。当晚两人全身披戴盔甲，手执武器，在寝宫门口守了一夜。唐太宗果然睡了个好觉，接连几天，唐太宗身体逐渐康复，不忍心再让两位大将持续守夜，于是便命人将两位大将的威武形象画下来，把画像贴在门上。此事传播开来，尉迟恭和秦叔宝渐渐被奉为门神。
由桃符演变成春联，据《宋史·蜀世家》上所说，在五代时候，五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的除夕。令学士辛寅逊在桃符版上写两句吉语献岁，他不中意辛学士的作品，以其词不工，就自己提笔写下：
“新年纳余庆，嘉节号长春”
相传，这边是中国的第一副春联，直到宋代，春联仍称“桃符”。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。
春联属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国的一种独特的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。
“天泰地泰三阳泰，家和人和万事和”美好的话语，寄托着人们对新的一年的期望，当大年初一头天早上，一开门，扑面而来的是伴随着噼里啪啦的鞭炮声的醒目的火红色，红色向来是中国认为的吉庆之色，说不出的喜悦也是随之而来。
我喜欢春回大地，万物更新之态，便写了一副“五湖四海皆春色，万水千山尽得辉。横批：万象更新”，“春雨丝丝润万物，红梅点点绣千山。横批：春意盎然”；小伙伴们也纷纷拿起笔，写下自己的祝福，“和顺一门有百福，平安二字值千金”；“一年四季春常在，万紫千红花永开”；“一帆风顺年年好，万事如意步步高。横批：吉星高照”；“百年天地回元气，一统山河际太平。横批：国泰民安”??字里行间是深深的祝福与切切的期盼。
喜气盈门、福满人间、家和万事兴，这些都是辛苦了一年的老百姓们最渴望也是最最期盼实现的。我们一行人，带着最大的虔诚，来书写下这份期盼，生怕一不小心就触犯了什么而不灵了。一副对联我们会在宣纸上写下一遍又一遍，才敢在红纸上落笔，落笔时又担心写歪画错，一旦贴上了院墙的门，便有着一年的时间任凭人们去反复观看、批评，大家心里也是颇有压力的。自己写春联这件事是得不到所有人支持的，红纸黑字比不上红纸金字那样富丽堂皇，不受欢迎也是我们意料之中的事情。
写毛笔字，让我懂得了坚持，明白了非宁静无以致远的意义。与硬笔比起来，毛笔字已经退出了时代的洪流了，早在十几年前，课堂上都用软笔的时候，是我们这一辈远远无法想
象的事情。越来越少的人愿意学习书法，在教小孩子学习的时候，发现真正有深厚兴趣，并且能坚持练习的人只有一两个，大多数小孩，是三分钟热度，图新鲜而已。
春联，只是书法的一种体现形式而已，源远流长得书法文化是我们很难得知的，隶草楷行，不同的字体都有着不同的历史与文明。中华五千年的文明的记载与传承，是与文字离不开的，息息相关，息息相关。让我们重新拾起老祖宗的笔，继续前进，前进。哪怕我们写得不好，哪怕我们得到的只有嘲笑，我们也应当坚持，因为我相信，这是中国人所必须坚持下去的一项伟而光辉的事业！
七、小结
哪怕我没有资格去拿起这根接力棒，我也会尽我所能。在写春联的过程中，我不仅仅发现书法文明的逐渐缺失，也感觉到大家的轻视，物欲横流的当下，返璞归真是很难的。
用自己的行动去努力实现别人眼中的不可能，用自己的真诚号召更多的人参与其中，众志成城，坚不可摧。
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