25的分与合教案8篇

我们在写教案的时候，必须要对自己的教学目标做出合理的分析，写教案是教师必须具备的一项技能，一定要结合自己实际的教学经验，下面是丫丫文章网小编为您分享的25的分与合教案8篇，感谢您的参阅。

25的分与合教案8篇

25的分与合教案篇1

活动目标

1、进一步了解清明节的天气特征及风俗。

2、理解诗歌的含义，体验诗歌中表达的哀伤之情，并对唐诗产生初步的兴趣。

活动准备

1、挂图17号；《小朋友的书、春天里》；磁带及录音机

2、活动前两周做天气观察记录，统计晴天和雨天的数量。

活动过程

一、谈话引出主题

1、小朋友们记录了清节前后的天气变化，发现了什么？（有时天气晴朗，有时细雨绵绵）

2、天气晴朗的时候你有什么感觉？（高兴）细雨绵绵的时候又有什么感觉？（烦恼、不开心）

二、理解诗歌

1、出示挂图，播放古诗录音。

2、提问：诗里写的是什么样的天气？诗人的心情怎么样？想一想为什么会这样？心情不好怎么办？他怎么找酒家？牧童是怎么做的？

教师边提问，边结合挂图解释诗歌中的词"欲断魂"、"借问"、"牧童"、"遥指"，帮助幼儿理解。

三、幼儿学念古诗

1、听磁带，体味念古诗和平日里讲故事、说话的声调、发音有什么不同。鼓励幼儿按照磁带中的方式跟念古诗。

2、尝试边念古诗边用体态语言表现古诗的内容。

四、总结：

我国唐朝出了很多著名的诗人，写了很多优秀的诗，以后我们还会学更多的唐诗。

25的分与合教案篇2

第1课中国远古人类

说明：

因为领导工作忙，忘记通知我们参加新教材培训。因为领导工作忙，学生的书没有到齐，我手里只有一本教材。好在现在能上网找些资料，否则真不知道还敢不敢进教室。原本1课时的内容，我用了3课时，尽量讲慢点，讲细点，避免重点的东西没有讲。

师：同学们好，今天我们开始上新课，请大家把书翻到

第一单元中华文明的起源（板书）

你们知道“中华”是什么意思吗？

生：1.中华就是中国。2.中华就是中华人民共和国。

师：请大家把这段文字记在书上。在以后的课堂里，我们要记些东西，可以记在专门的课堂笔记本上，也可以记在书上。我主张大家还是记在自己的书上，免得几天以后，你的笔记本不知跑到那去了。书也会跑掉，不过这个可能性要小一点，希望你们能保存好你们的书，这里有你的，也有我的心血。最重要的将来初三复习时，你就不用到处求人找书了。

中华者，中国也，亲被正教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华。――《唐律名例疏义释义》

中国云者，以中外别地域之远近也；中华云者，以华夷别文化之高下也。――《章太炎文录初编别录卷一中华民国解》）

（没有别的东西可代替，只能板书了，胳膊都举疼了，不由得写的快了点，引来学生一片抗议。看着学生抄黑板上的字，检查了一下学生的情况，每班竟然有六、七个同学还没有领到书，和我一样穷。领导们真太忙了。）

师：同学们能看懂这段文字吗？

生：看不懂。

（也有说部分看不懂，有位同学竟然来了句：“不知所云”。高材生。）

师：历史知识涉及的范围很广，古今中外、天文地理、医药卫生、政治经济、军事文化。特别是语言和哲学两项内容与历史的关联很大，同学们语言这一关一定要过，不能看完一段资料后“不知所云”。

“中华”在历史上曾专指汉族，意思是“教化”，说文化高，经济发达。在古代， “华”同“花”、“化”，（板书）“化”就是“教化”之意。在古代黄河中下游地区的人，认为自己的文化高，是世界的中心。周围其他族的人文化低，是“夷”。“亲被正教”接受先进文化的人，自然就是中华，很自信，也很骄傲。当然，还有一层意思，即使你生活在中原地区，奇装异服，不知道孝敬长辈，友爱兄妹，不学无术，没有礼貌，也不能称为“中华”。

但是，大家要注意了。随着中国近代历史的发展，“中华”逐渐发展为多民族含义。因此，中华民族包括定居于中国领土内的所有中国民族，即包括当代的和在历史上曾经存在过而现在已经消失的民族。

现在，我们看导言，这部分概述了本单元的主要内容，这里面我们要记住那些内容呢？大家跟着我看书。找到：

至少距今170万年，在我们祖国的大地上，已经有了早期人类的足迹。

约9000多年前，我国远古先民学会了耕种田地，栽培粟和稻。

我国是世界上最早进入农耕文化的国家之一。

大家用笔把这些内容标出来。同学们都听过“四大文明古国”吗？你知道是那些吗？

古代埃及古代巴比伦古代印度古代中国（板书）

现在大家把书翻到第3页，我们来学习

第1课中国远古从类（板书）

一、人类的起源（板书）

师：同学们知道人类是从那里来的吗？

生：从猿变来的。

师：很好。谁知道在古代，人们认为人类从那里来的？

生：女娲娘娘造的。

师：你们怎么知道的？

生：我们语文书上有。

师：大家可以看到：学科之间相通的。在语文课中我们可以学到许多历史知识。谁能为我们讲一下其他的人类起源的。

（七年级《语文》中选了袁珂先生《中国古代神话》中有关“女娲”的一篇。）

1.神话传说（板书）

（学生绝大多数知道上帝造人。但不能讲一个完整的故事。）

师：下面我为大家讲一讲有关人类起源的几个神话传说。我们就从文明古国讲起。

古代埃及：古代埃及关于人类起源的传说有几个不同的版本。其中流传比较广的有：人类是神呼唤而出的。传说在世界出现之前，全能的神“努”就已存在，她创造了天地的一切，她呼唤“苏比”，就有了风；呼唤“泰富那”，就有了雨；呼唤“哈比”，尼罗河就流过埃及，她一次次呼唤，万物一件件出现，最后，她道出“男人和女人”，转眼间，埃及就住满许多人。造物工作完成，“努”就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创繁荣。还有一种说法：认为人是太阳流出来的眼泪。

古代两河流域的苏美尔人《七表诗》中，描述在创世之前有一对神灵，阿斯普是男神，为淡水海洋，梯阿马特是女神，为咸水海洋。二神生下了众多神灵，后来神之间发生大决战，一方以梯阿马特为首，一方马尔都克为首，马尔都克是以梯阿马特的曾孙。马尔都克战胜梯阿马特，将她的身体一分为二造出天地，又用梯阿马特的主要支持者金古的血液造出人，并强迫人膜拜神。

古印度神话也认为太初只有水，但是水中并无神，而是出现一个金蛋，孵出梵天大神，梵天以两半蛋壳创造天地，然后从其身体的各个部位诞生万物。这部分内容我们将在世界历史中学到。

还有其他文明中人类起源的传说，比如：

大家都熟悉的上帝造人。这是源传于犹太人中的故事，《圣经》里话说上帝花了五日时间创造了大地万物，到第六日她说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……”于是用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。不久便取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人。”这有点和中国女娲抟土造人类似。

还有希腊神话，今年奥运会的开幕式大家看了吗？古希腊的神话有许多有趣的故事，我们将来学习世界历史时，再给大家讲，现在我们听听古希腊人是怎么说人类起源的：众神之中的普罗米修斯和弟弟厄庇墨透斯合力塑造人和赋予人和其它所有动物以生本领。普罗米修斯用土和水揉成了泥，照着神的模样捏出了人，他使人呈站立的姿势，厄庇墨透斯将勇敢、力气、快速、伶俐等天赋分别赐予各种动物。厄庇墨透斯慷慨地把各种天资赠予各种动物，到最后竟没有剩下甚么象样的天赋能给最崇高的被造物人类。于是普罗米修斯升到天上，在太阳神马车里点燃了一只火把，将火送到地上来。奥运会传递火炬据说就是从这来的。

日耳曼神话认为人类是植物所变的。它说有一天，天神欧丁和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。

还有澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；某个印第安人部落认为神用一只在原始海洋上游泳的鸭子的蹼足上粘着的泥土造出大地和生物；而西非某个部落则认为世界是在蚂蚁的排泄物中产生的。

关于人类起源的神话太多了，如果有兴趣你们可以到学校图书馆、上网查查。为什么古人有这么多神奇的关于人类起源的传说？

生：没知识，没科学，没文化。

师：还有没有别的原因呢？

它也说明当时的人类缺少交流，没有交往，你说你的，我说我的。还说明人类是渴望了解自己是从哪来的，还说明人类是充满幻想的，勤于思考，勇于探索的。我们的祖先为人类的起源想到了各种的可能性，在不断的错误中最终找到科学的答案。我们对未来也有许多幻想，有的也许只能是“梦”，但在众多的“梦”中，说不定那个“美梦”就会“成真”。

同学们，我们怎样评价这些神话和传说呢？现在，请把课本翻到第15页，将这段文字标出来：

是我们祖先经长期口耳相传保存下来的“历史”，尽管有后人夸张和添加的成分，其中的人物和事件是否真实也还需要考古证实，但必定保留着许多反映先民生活和社会组织发展情境的历史记忆。因此传说多少能帮助我们复原某些远古时代的历史场景。

（以上用1课时）

2.人类是从一种古猿进化而来的

师：上一节课，我们讲了人类的起源，主要讲的是神话传说，大家都知道我们在历史课上为什么要说这些神话传说吗？

（失败，没有学生知道，一脸的茫然。）

上一课，我们在教材上标出了一段文字，大家还记得吗？

（终于想起来了，有学生翻到第15页，知道我要问的问题。）

今天，我们学习人类起源的另一种说法，请大家把教材翻到第3页找到：2.人类是从一种古猿进化而来的（板书）。大家都熟悉这种说法，但你知道――为什么说人类是从一种古猿进化而来的吗？

生：1.我们发现了远古人类遗址。2.我们发现了人类化石。3.我们找到了元谋人、北京人。

师：大家看教材是怎么叙述这段文字的？

生：科学研究。

师：科学研究，要有科学精神。这是我们学习的一个重要概念。下面这段文字请大家记不来。

所谓科学精神就是重事实，重证据，重逻辑，不以主观好恶任意歪曲事实，改变事实，取舍事实，普及剪裁事实，属于所谓“求真”的范畴。――《历史课程标准解读》（板书）

大家要认真领会这段话的含义。科学精神渗透在我们整个历史学习过程，同时也是各种专业知识必须遵循的基本准则。

现在同学们看教材中的插图《从猿到人的演化示意图》。根据大量的考古发掘，科学研究告诉我们知道人类距今至少已有300万年的历史了。人类的体质在不断的变化中。现在大家把书翻到第4页：

二、中国境内的原始人类（板书）

师：“原始”是什么意思？“原”指原来，“始”指开始。“原始”是指开始的，古老的,未经开发的。“原始人类”就是说最早的人类。现在请把书翻到第7页，看插图《我国境内重要的原始人类化石和遗址分布图》。

图中有北京人、山顶洞人、丁村人、元谋人等，这和我们现在所说的某个地方的人一样不一样呢？比如：“北京人”，可不可以指现在的北京人？显然不能，这里的“北京人”是指生活在北京的一些原始人类。

通过这个图我们能得到有关中国原始人类的哪些信息呢？分布广，许多地方都有原始先民们生活的遗迹。

在这幅图里大家至少要注意三种人：

1.元谋人（板书）

2.北京人（板书）

3.和县人（板书）

请大家在图中找到他们的位置。我们为什么要注意他们呢？这是有原因的，元谋人，生活在距今约170万年前，是我国目前所知生存年代最早的原始人类。北京人是遗留人类化石残骸最多的。我说的这两句话请大家在教材第4页找到并标出来。

这里要注意：我们以后要掌握的一些历史知识，主要是最多、最早、最大、最什么什么的。也就是说我们要记住一些有代表性，有标志性的事件、人物。并以他们为例，了解人类历史的进程和时代特点。

为什么要了解“和县人”呢？它有什么代表性呢？请大家记在书上：我省境内已知的最早人类。（板书）1980～1981年发现于安徽省和县陶店镇汪家山北坡石灰岩洞穴中。和县人化石包括一个近乎完整的头盖骨和其他化石。头盖骨属一男性青年个体。除颅底缺失较多外，脑颅的绝大部分都保存下来。它在形态上具有直立人的许多典型特征，和县人头骨在总的形态上和北京人的较为相似，但又有一些较进步的特征。

现在，大家想一想，我们讲某种人，主要的依据是什么？

原始人类的遗迹，即原始人类的化石和其他的生活痕迹。这里我要指出：在上一次的作业中，有的同学说历史就是书上记载的事。这句话是错的。历史是过去的事，只要是过去的事，书上没有记载，也是历史。我们了解历史、研究历史，书，或者说文字是主要的途径，但不是唯一的，我们还可能通过大量的实物、图片、影视资料等方式了解历史。

我们是怎样知道元谋人的呢？看教材第4页的图和小字。元谋人的牙齿化石，据有关专家考证，这是一个成年男子的牙齿，他生活的年代距今约170万年。小字部分有这样一段话：“还发现了炭屑和烧骨”，这句话说明了什么？

生：使用火。

（学生在回答这个问题时，回答的有：元谋哪个地方有人；元谋人生活的年代距今170万年；元谋人使用石器；）

师：很好，用火。火，可能是天然（板书）的，也可能是人工（板书）取得的。天然火是怎么来的？

生：雷电、火山、陨石、物体自燃。

师：我们刚才讲了科学精神，重事实，重证据，重逻辑。我们在考察历史时，证据要充分。“炭屑和烧骨”，可能是某种天然火的杰作，也可能是人类利用天然火的痕迹，甚至有可能是人工取火，那种可能是真的，我们要用证据来说话，当证据不足时，我们只能说：元谋人可能使用火（板书）。

（第3课时）

同学们好，今天我们已经讲了人类的起源及中国原始人类，讲了元谋人，和县人，今天我们来学习北京人，请同学们阅读教材，回答下列几个问题。

三、北京人的生活

1.时间大约70万年至20万年

2.地点北京西郊周口店龙骨山洞穴里

3.体质能够直立行走，双臂运用自如，头部保留着不少猿人的特征

4.生活采集和狩猎，旧石器时代，使用火。

（右边各项在学生回答后，板书）

学生阅读教材后，回答以上几个问题，指导学生了解贾兰坡、裴文中两位考古学家。对照第5页的图《依据化石残骸复原的北京人胸像》，讲解北京人的体质特征。

解释“旧石器时代”：

使用火的好处：火是人类第一次掌握的自然力。

（向学生提出了注意人与自然的关系，几个同学说到了“人定胜天”，“天人和一”等词。不知如何说明这个问题，没有想到好的办法。）

各班回答情况比较正常，但也有几个例外。

1.时间五班，我刚写完时间，有个同学就说出170万年。全班同学大笑，我想是没有看清题目，提出认真阅读教材，看清题目的要求。

2.地点五班，回答地点时，把“龙骨山洞穴”读成“龙骨－山洞－穴”。

3.体质这个问题回答的不太好，几个班的同学把整段的内容都读了出来。也有的同学只是读了头部保留的猿人的特征：额骨低平，眉骨粗壮，嘴巴前伸，很像猿猴。

指导学生完成书上的“思考与讨论”及“想象”。布置作业“北京人的一天”。

后记：

1.用三课时上完一节，这是第一次，感觉是特别的累，有点儿力不从心，无从着力，完全没有以前上课的从容。

2.由于是让学生自由回答问题，课堂有点儿乱，六班整体尚可，二班、五班部分同学乘机起哄。我虽训了几个同学，但语言的力度显然不够。二班的一位男同学，竟然把上衣扣子全部解开，把那并不健美的胸肌展示出来。还是二班，少了一个人，一问，竟然是大名鼎鼎。（去年的初一学生，半个多学期没有到校上课，理由是期中考试没考好，班主任竟敢点名批评他。在提出要教训班主任，吓得班主任只好辞职后，教室里也难见到他了。却时常能看到他的母亲到学校吵闹。没想到竟留在初一了，恰巧又带他的课。苦啊！）真不愧他的“英名”，开学才一周多，又不见了。可怜我，对他是久闻大名，如雷贯耳，却难识庐山真面目。

3.教师用书终于发了下来，也许后面的课能轻松一点。

25的分与合教案篇3

【教学目标】

1、知识与能力：

积累使用字词，有表情朗读;培养大胆创新的表演能力。

2、过程与方法：

在表演中理解文章，激发学生兴趣，发挥其主动性，综合参与学习;在合作中探索并解决问题。

3、情感、态度与价值观：

使学生了解并领悟如何正确面对财富和厄运，树立正确的人生观。

【重点】

使学生了解并领悟如何正确面对财富和厄运，树立正确的人生观。

?难点】

使学生了解并领悟如何正确面对财富和厄运，树立正确的人生观。

【教学设计】

一、由作者介绍导入(推荐《妞妞──一个父亲的札记》一书)

二、引出寓言，简略介绍寓言的定义

──寓言通常是一种有寓意的小故事。清人宣颖称之寄寓之言，王先谦解作言在此而意在彼，都揭示了寓言的特点。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。它的使命在于揭示真理，总结教训，讽刺丑恶;特别需要揭露人们接触到却未曾意识到的荒谬。寓言虽是小道，作者却也须有干预现实的胆略和洞烛人生的识见。许多大家都是写寓言的高手。如伊索、克雷洛夫、达芬奇、列夫?托尔斯泰、马克·吐温等。

三、学生自读《白兔和月亮》，提示学生注意作者运用文字的功力

文中富有表现力的词语，如独具慧心行家慧心未泯举世无双无忧无虑各具风韵闲适牢牢盯着紧张不安心痛如割险象迭生得失之患等，

文中的各种微妙关系：

两个慷慨，两个慧心，两次出现的意思有什么细微差别?

两种心境──同是赏月，白兔得到月亮前后心境为什么完全不同?

两处转折──文中有两处转折，各起什么作用?

两种关系──主人与奴隶是否是绝对的?

两个人物──白兔和诸神之王与我们生活中的哪些人有相似之处?

两种生活态度──白兔对待非分之财的态度和人类有什么不同?

白兔为什么请求诸神之王撤销那个慷慨的决定?

白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗?有无得失之患的关键在哪里?

四、学生自读，深入体会本文的寓意，说说领悟到的道理

参考：有时拥有是一种痛苦，放弃反而带来乐趣;不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患等类似的看法(可多角度去读一则寓言)

五、朗读表演《白兔和月亮》，提示朗读者必须注意的表情

这只独具审美的慧心的白兔来到林中草地无忧无虑地嬉戏，心旷神怡地赏月时的表情应该是怎样的?白兔在得到诸神之王的慷慨决定时会是一种什么样的心理活动?当她看着属于自己的月亮时应该是一种什么样的目光与表情?等等。

六、以同样的步骤学习《落难的王子》，提倡同学间的合作

文章中只写了一个场景来表现王子的多愁善感，你是否能设计出吻合其性格的其他场景?当时的王子的表情和动作、眼神应该如何表现?厄运落到他的头上的时候，王子又会是什么样的表现，你将从哪些方面去注意?等等。

领悟到作者构思的奇妙：作者把极端脆弱之人拟定为王子，又极写他的脆弱，所遭厄运突如其来不说，又极写其凶险，作者还借王子之口传达出寓意，借我与王子类似的经历告诉人们故事的普遍性，对人很有启发。

疑难问题：为什么主人公定为王子?为什么极写他的脆弱?为什么把厄运编造得如此凶险?为什么写我亲眼见过王子，还跟他交谈过?为什么最后写我也遭了厄运?生性多愁善感的王子后来为什么能够顽强地面对厄运?落难之后才能战胜脆弱，这是一条规律吗?没有遭遇过厄运的人应该怎样培养坚韧的意志?等。

蕴含的道理：厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。

七、请学生自告奋勇地有表情地朗读两则寓??

八、布置作业

1、课外阅读周国平著的其他寓言，并体会寓言的寓意。

2、课外阅读《妞妞──一个父亲的札记》(广西师范大学出版社出版 20xx年版)

25的分与合教案篇4

教学目标：会认试、验、证等10个生字，会写袋、概、减等14个生字。正确读写无论、试验、纸袋、证实等词语。

教学重点：验证蜜蜂有没有辨别方向的能力。

教学难点：结论又是怎样得出的。

教学用具：生字卡

教学过程：蜜蜂精品教案教学设计不错

一、回忆旧知，导入新课

同学们，我们曾经学过《蜜蜂引路》这篇课文，谁能说说这篇课文讲了个什么故事吗？

法国著名科学家，科普作家法布尔为了证实蜜蜂会辨别方向的能力做了一个非常有趣的实验，你想知道是个怎样的实验吗？让我们走进《蜜蜂》这篇课文一同去看看，同时也看看实验的结果怎样。

二、初读课文

1．循序渐进读课文。

第一遍：边读边找出带有本课生字的词语，借助后边的拼音争取把字音读准确。

第二遍：再读课文，进行自我测试，看看自己是否还需要借助课后的生字表。如果不小心忘了还可以再看看生字表。

2．互帮互助学生字。

出示生字卡，请已经有把握的学生来做小老师，带领大家一起巩固，教师随时纠正读音，点评。

3 ．按序逐段来反馈。

指名逐段朗读课文，争取对课文的脉络有更为清晰的认识

4．呼应导语。

现在你知道法布尔做了一个什么有趣的实验了吗？

三、指导写字

1．投影出示生字词，自读，指名读，读准字音。

2．学生自主合作学习，讨论怎么记住这些生字，并且介绍自己的识字方法。

3．指导写字：课件演示，逐字指导，学生通过观察自己总结应该怎么写。

教学后记：通过生字的教学使学生掌握了本课的生字，并能有感情地朗读课文，初步认识课文的内容。

25的分与合教案篇5

教学目标：

1、发展幼儿理解故事的能力，能听懂故事大意。

2、培养幼儿的环保意识，教育幼儿懂得爱护树木。

3、教育幼儿要诚信，答应别人的事要做到。

教学重点：

发展幼儿理解故事的能力，培养幼儿的环保意识。

教学难点：

教育幼儿要诚信，答应别人的事要做到。

教学准备：

课件、诚信卡、星星、小鸟和大树头饰。

教学方法：情景教学法、愉快教学法教学过程：

一、开始部分出示小鸟对着火光唱歌的图片猜测唱歌的原因导入新课。

二、基本部分

1、讲述故事的前半部分提问：小鸟和大树是不是好朋友？你从那儿听出来的？

分别的时候他们说了什么？

2、讲述故事的后半部分小鸟回来找大树找到了吗？最后看到了什么？

看到火光小鸟心情怎么样？它想到了什么？

3、再次倾听故事，初步理解故事。

现在你知道小鸟给火光唱歌的原因了吗？

4、情感迁移小朋友在日常生活中答应过别人事情吗？你做到了没有？做到了请你在诚信卡上贴一颗星。

4、我来说一说：人类行为图，让幼儿对此作出判断，表明自己的意见，使幼儿进一步明白保护树木的重要性。

三、小结小朋友今天学的快乐吗？你学到了什么？

25的分与合教案篇6

教材分析：

本课属于“造型.表现”学习领域，是综合材料运用方面的学习活动。本课的学习活动即运用废纸杯为主要材料，“变废为宝”，采用不同的方法，制作成各种可爱、有趣的动物形象，来提高学生的造型设计创新能力和动手能力，培养学生的环保意识。

教学目的：

1、了解并充分利用纸杯造型和材料的特点进行设计构思。

2、能用剪切、粘贴、描画等方法，将纸杯制作成小动物形象。

3、体验设计制作的创意和乐趣，养成爱思考、爱动手的好习惯。

教学重点：

学会运用联想、添加、添画、裁剪的方法把纸杯变成小动物。教学难点：能够大胆思考、改造纸杯，使得形象有趣、巧妙。

教具学具准备：

课件、示范作品、纸杯、卡纸、手工纸、剪刀、胶棒、双面胶、胶带、彩笔、油画棒等

教学过程设计：

一、激情导入

教师谈话：同学们，今天老师要给大家变一个魔术，想不想看啊。(用实物投影出示纸杯)大家看这是什么啊？是一个纸杯，现在再看，它变成什么了？变成一只小企鹅了。这个魔术好玩吗？今天的课就和纸杯有关，纸杯是我们生活中常用的生活物品，但纸杯是一次性用品，用完后会被丢弃。在这节课上我们就变废为宝，用纸杯变出各种小动物来。今天我们学习第20课，纸杯变变变。揭示课题：纸杯变变变

二、民主导学

（一）、观察感受探究方法

同学们，纸杯不光可以变成小企鹅，还可以变成小老虎，小狮子，梅花鹿等各种小动物。（课件出示）下面请同学们认真欣赏这些作品，然后说一说，你最喜欢哪一个，并说一说为什么喜欢。

学生回答

教师提问：为什么可以用纸杯变出这么多的小动物呢？

学生小组讨论一下

教师总结：

因为纸杯本身的形状可以看成一个梯形，和生活中的好多小动物的形象有比较相近的地方。另外，这些纸杯又特别容易剪裁，本身上面又有很多漂亮的花纹和图案。所以我们就是利用它本身的形状和它身上的色彩、花纹来变出小动物来的。

1、教师提问：你们想知道它们是怎么做的吗？

出示任务：自学探究，了解制作方法

教师总结：同学们通过看书自学，了解到了制作方法有几种，（课件出示三种制作方法）概括一下，一种在利用纸杯本身的造型，在上面进行添加装饰的方法，如小兔子、小老虎、等，还有一种是改造、剪切纸杯的方法，如小乌龟、梅花鹿等。

2、解决难点

示范剪切杯身和头尾相对问题。

3、制作步骤

1、构思

2、画

3、剪贴

4、装饰，如果我们能够很巧妙的利用他们身上的花纹和图案做出来的作品会更吸引人。

4、教师简单示范几种制作难点

（1）剪切杯身

（2）解决小动物头尾相对的问题

三、检测导结

（一）操作实践制作表现

出示任务二：小组讨论，准备做什么，怎么分工，怎么合作。

1、教师：同学们，刚才我们了解了利用纸杯制作小动物的三种不同的方法，你想不想利用这三种方法再变出其他不同的小动物来呢？其实，只要我们掌握了方法，就可以变出好多种不同的小动物。请每个同学拿起自己的纸杯，认真观察，认真思考，可以横的看、竖的看、正的看、反得看，在看的过程中，与我们平时记忆中的小动物形象相结合，就可以想象出它适合制作的小动物形象。好好想一想，并试着和小组成员说说自己的想法。

2、提出作业要求：运用粘贴、裁剪等方法，把纸杯变成神态各异的小动物，并装饰漂亮。

2、提出作业要求

（1）要求每个组内共同定好计划，准备完成什么作品，组内成员要有分工。

（2）可以单独完成作业，也可以两人合作，小组内至少完成两件作品。

（3）小组长组织组内成员活动，快速完成作品，并做好上台展示的准备。（最后要评选出最佳速度奖，最佳创意奖，最佳合作奖，最佳作品奖，最佳表现奖等）

3、学生作业，教师巡视指导，帮助学生解决制作中碰到的困难。

（二）作品展示欣赏评价

1、选出优秀作业上台展示，依次介绍自己的作品名称、构思、制作方法，怎么分工合作的，请同学们提出一些评价和好的建议。

2、学生上台展示，介绍，其他同学评论，说一说哪件作品做的最巧妙，哪件作品你最喜欢，哪个小组表现的最好。为什么？

（三）欣赏拓展

同学们，这节课我们学会了用纸杯制作小动物，其实纸杯不光可以做小动物，还可以做出其他好多有意思的造型呢（教师课件出示一些用纸杯做成的人物、小花、椅子等各种作品供学生欣赏），大家看，这些造型是不是非常的有创意呢。希望我们同学们也能善于动脑，动手，也能创造出各种有创意的作品来。

板书设计：

20.纸杯变变变

制作方法：

1、剪切杯身

2、添加、装饰杯身

3、根据动物的特征剪切、改造纸杯

25的分与合教案篇7

活动目标：

1、学习四分音符、休止符的混合节奏。

2、初步尝试创编节奏。

3、乐于参与活动，愿意大胆表现，体验节奏活动的乐趣。

活动准备：

1、背景图一幅，十六宫格四张。

2、落叶图片及头饰若干。

3、乐器人手一份，音乐磁带、录音机。

活动过程：

1、导入活动：师幼边听音乐边做小树叶飘落的动作散落进场。

2、游戏：小落叶住新房。

⑴师：“看，这里也有一棵大树，秋风一吹，小树叶们飘到新房子里了。”

☆教师出示背景图，请幼儿观察落叶的摆放顺序。（十六宫格每个格子里都有一片树叶）

☆师：小树叶飘下来会发出什么声音？（沙、哗等）

教师念第一行的节奏，请幼儿用自己想到的声音念其余的节奏。要求怨偶而念得匀速，不能有时快有时慢。

☆教师示范，幼儿跟念，完整练习，并请个别幼儿用自己喜欢的声音念出节奏。

⑵师：我们可以用什么动作来表示树叶飘落时发出的声音呢？（拍手、跺脚等）。

☆师幼替换动作打出节奏。

⑶师：一阵风吹过，小树叶的位置有了变化。（出现空格）

☆可以用什么动作表示没有树叶的房间？（捂嘴、抓手或摸膝等）。

☆幼儿尝试带休止符的混合节奏。

3、小组操作活动。

⑴师：小树叶们，你们有没有发现这里还有四座房子，还有很多树叶想住进去呢。你们可以选择自己喜欢的房子，让小树叶住进去，有的房间住一片树叶，有的房间可以空着，完成后把你们创编的节奏念一念。

☆幼儿操作，编节奏。

⑵师幼一起打出小朋友创编的节奏。

⑶教师选一张节奏谱，幼儿配上乐器打节奏。

4、延伸活动：游戏“落叶”

师幼各选一个箩筐，听音乐中的小乐器声音，甩出相同数量的落叶。

25的分与合教案篇8

?教学目标】

1、认知目标了解北京胡同的特点，明确胡同文化的内涵

2、情感目标领会作者在文中流露出来的复杂的感情，理解人们内心深处的一种对传统文化的深情，《胡同文化》教学设计6。

3、技能目标学会通过找中心句概括内容要点

?教学重点】提取精要，概括胡同文化的内涵

?教学难点】探究胡同文化的历史成因

?教学设想】

1、课时1课时

2、多媒体辅助教学

3、强调学生的“主体”作用，教师只作适当的诱导、点拨与开掘。

?教学步骤】

一、新课导入

在我们江南水乡，有一个突出的特点是什么？（水多、桥多、弄多）由此形成水乡特有的文化风味。而在首都北京，也有一个突出的特点，那就是“胡同多”。俗话说，有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛。在今天的北京，尽管新建了大片大片的居民住宅小区，但仍还有近半数的北京市民生活在古老的胡同四合院里。当来自五湖四海的游人走进北京城时，人们最感兴趣的不是鳞次栉比的高楼大厦,也不是四通八达的立交桥，而是曲折幽深的小小胡同。胡同，怎么会有如此大的魅力，吸引那么多人的目光呢？因为胡同是京城所特有的文化景观。俗话说，“一方水土养一方人”，今天我们就随着京味小说家汪曾祺一起走进北京的胡同，感受那“一方水土“，体会那“一方人”的思想情感。

下面先请同学们看几张关于胡同的老照片，（问）：从这些照片中你可以看出胡同有什么样的特点？（展示幻灯片）看后有什么感觉？

（低矮、拥挤、破旧；感到压抑，不舒服。）

我们看到低矮、破旧、拥挤的胡同心里会不舒服，心情会感到压抑，可是长期生活在胡同里的北京市民却有着和我们完全不同的感受。那么他们的感受又是什么样的呢？

二、读课文，整体感知文章内容，明确胡同文化的内涵

1、下面请全班同学齐读课文5—12自然段，体会北京人对胡同的感情。

问：北京人对胡同是一种怎样的态度呢？

——安土重迁，不大愿意搬家。（安土重迁，安于故土，不大轻易迁居他乡。重，重视）

他们的这种心态，其实正是基于一种特定的文化，这种文化是什么？

（生答）：胡同文化。

2、胡同文化的内涵

问：那么，胡同文化的特点是什么？有哪些外在的表现？（请大家用找中心句的方法将课文原句勾画出来）

?特点】