通过心得的书写，我们可以在思考过程中找出解决问题的方法，心得做为一种形容个人感想的文字，丫丫文章网小编今天就为您带来了道德的心得优质5篇，相信一定会对你有所帮助。
道德的心得篇1
自我局开展道德讲堂活动以来，通过吟诵道德经典，聆听道德故事、学唱公民道德歌曲等活动，自己受到很大的启发和教育，特别是听关于道德和孝道方面的心灵辅导，进一步加深了对传统道德理念的理解和认识，心灵又一次得到了洗礼和净化，身心也得到锤炼和升华，确实是受益匪浅。
我们说，孔子提出仁爱治天下,孟子有“谁言寸草心,报得三春晖”的爱母之情,孔融四岁能让梨的谦让,屈原生为楚、死为楚的决心,文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青的爱国情怀,岳飞精忠报国的赤胆忠心,毛泽东一日为师终生为父的尊敬之心……等等，这些都是史载千秋、代代传诵的道德典范。还有被评为感动中国十大人物的那些道德模范，如，洪战辉带妹妹上学，河北林秀贞30年爱心温暖全村孤寡老人，山西最美女孩孟佩杰5岁开始照顾瘫患的养母，广州律师田世国捐肾救母，这些身边实实在在的.道德典范，用真情感动着中华大地，他们的事迹无不闪耀着心灵的火花和人性的光辉，也诠释了孝道的崇高境界。充分证明了孝能感动天、孝能感动地、孝能感动人间大爱和真情、孝能成就伟业、孝能光复我中华的道理。
“百善孝为先”。因此，作为中国人，我们可以自豪地说，“孝”是中华民族的传统美德，是我国社会维系家庭关系的道德准则。有了孝家庭才能和谐，事业才能成功，国家才能兴旺。既然孝道是传统美德，这就需要我们去传承、去发扬,共同创建和谐稳定的新世界!
首先，孝敬长辈就要尽到责任。作为成人，我们就要珍爱生活，珍惜岗位，努力工作，尽量把自己的事业和生活打理好，不让父母操心。另一方面，尽责任就是多尽孝。特别是等到父母年迈的时候，要多关心他们生活，多照顾他们起居。尤其是在父母生病时，要多体贴、多侍奉，在保障老人物质生活的前提下，多包容理解他们的习惯，多进行换位思考，多了解他们的精神需求，尽量满足他们的合理愿望，让老人开开心心地安度晚年。
其次，孝顺长辈要从小事做起，从生活细节做起。当今年代，人们的生活工作压力较大，社会竞争日趋激烈，为人子女的可能会把更多的时间放在闯荡事业上，陪伴父母的时间很少，但只要在百忙中抽空常回家看看，多为父母亲做些事，哪怕是陪他们聊聊天，打打电话，正象那首《常回家看看》歌曲所唱的，“给爸爸捶捶后背揉揉肩，帮爸爸妈妈涮涮筷子洗洗碗，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆。象这些看起来很不起眼的小事或许会给他们带来无限的精神宽慰。
第三，孝顺长辈，要做到行孝及时。说到及时尽孝，不禁使我想起在日常生活中，有好多人在说，我现在经济条件不太富裕，等我挣了大钱，我一定好好孝顺父母，给他们买好多好吃的、用的；有人说，我现在工作太忙，没时间去照顾父母，等我有时间了，一定好好陪他们出去玩玩，或是到他们跟前照顾照顾。
“树欲静而风不止”，“子欲养而亲不待”，意思是说：当你想孝敬父母的时候，而父母已经离你而去了。所以尽孝要及时，千万不要等到父母辞世时再尽孝，那就为时晚矣。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。尊老敬老是中华民族的传统美德，让我们赶快行动，从我做起，从现在做起，抓紧行孝，及时行孝，让孝道传承天下，共同创造和谐美好的新时代！
道德的心得篇2
师德是指教师在从事教育工作中逐步形成的道德观念、道德情操、道德行为和道德意志，是教师从事教育工作时所遵循的行为规范和必备的品质，它体现着社会和人民对教师的希望和要求。以下是我通过学习《教师职业道德规范》后的体会。
一、教师要敬业爱岗。
教育者要先爱教育。我们选择了教育事业， 就要对自己的选择负责，把自己的身心全部投入到所从事的教师职业之中，为党的教育事业努力，卓有成效地工作。
二、教师要爱学生。
要想做一个好教师，就要爱孩子。爱是教育的基础，没有爱的教育不会是成功的教育。教师，当然希望每个孩子都能按照规章制度行事，但孩子就是孩子，他们往往会犯这样那样的错。这就要求我们教师在教育孩子的时候，要从爱孩子出发，时刻谨记师德规范，坚持以人为本，尊重学生，不讽刺挖苦，不歧视体罚学生。对那些有过失的或者是调皮的学生进行教育要理智、冷静。只要多关心他们，从爱护他们的角度去教育他们，一定能让他们感受到教师的一片爱心。
有时教师会爱之切，责之深。但在教育孩子的时候，要有法治意识，一定要掌握合适的度，不可以违法。不能一厢情愿，更不能是强加的，让学生体会到教师对他的批评教育是对他的爱护，认识到自己的不足。与学生保持民主、平等的师幼关系。
我们小学老师对孩子的爱是一种特殊的情感。教师爱学生的目的在于让学生用同样善良、真诚之心去爱自己，爱父母，爱他人，爱集体，爱社会。教师要把爱洒向每一个学生，尤其是偏爱有缺陷的孩子，帮助他们克服自卑，树立信心，使每个孩子都能体会到自己在集体中的地位是完全平等的。可以说，师爱是师德的灵魂。
三、教师要以身作则，为人师表。
为人师表对学生是一种无声的教育。教师的理想信念、道德情操、行为规范，甚至一言一行，对学生都会起典范作用，对学生的成长产生着潜移默化的积极影响。我国古代大教育家孔子说：“其身正，不令而从，其身不正，虽令不行。”现代教育家陶行知也认为教育工作者的全部工作就是为人师表。因此，教师要提高自己的道德修养，做学生的表率，以自己高尚的人格和品德去教育、影响学生。
老师是小朋友的榜样，老师的一言一行，具有鲜明的'示范性。幼小的孩子们处于身心发展的基础阶段，他们缺乏辨析能力。教师的言行举止，学生极易照样接受，不会去鉴别。教师要正视自己的言行举止，起到榜样作用。身教是教师良好素质的体现，良好的心理品格、道德水平、敬业精神等，都能感染学生和家长，使学生感到可信、可亲，家长感到可敬。
四、教师要在转变教学观念，实施素质教育中体现教师的师德
传统教学历史悠久，它的教学观念和方法束缚了孩子的发展，尤其与当代小学教师所担当的这祖国培养全面发展的具有创新精神和实践能力的新一代这一重任相悖。我们作为新时代的小学教师应更新观念，树立正确的人生观，充分认识传统教学中的某些弊端及其危害，摒弃那些重智能轻技能的观念，本着对下一代高度负责的主人翁精神，大力提倡和发展“素质教育”，为每一位孩子将来在开放的竞争环境中具有较强的生存能力、创新能力，立于不败之地奠定坚实的基础。这是历史赋于当代教师的光荣任务，也是衡量教师职业道德水准的集中的表现。
作为一名小学教学工作者，我决心时时处处以师德规范为标准，严格要求自己，勤奋工作，积极进取，不断提高自己的业务能力和水平，以饱满的热情和和蔼的工作态度对待每一个学生，时刻关爱学生的健康成长，言传身教、为人师表，为让每一位学生适应时代的发展做出自己应有贡献！
道德的心得篇3
师德师风教育活动是改善教育发展环境，转变教育系统工作作风的内在要求，促进教育事业健康发展的有力保证。通过我校这次师德师风的学习教育，我对师德师风教育的重要意义有较明确的认识，对小学教师职业道德规范内容也更熟悉了。对照和的要求，结合自己的教育工作，经跟大家一起学习、讨论和评议，体会如下：
一、在职业道德规范和树立良好师德师风方面：
对照中小学教师职业道德规范、如何树立良好的师德师风和对优秀教师的要求，我认识到，教师职业道德是指教师在其职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系所应遵守的基本行为规范或行为准则，以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。自我剖析我所存在的问题有：
1、在爱国守法方面
尽管我能够贯彻国家教育方针，能够自觉遵守教育法律法规，没有违背党和国家方针、政策的言行，但学习和宣传教育政策不够深入，有时候还存在消极的教育言论、行动等问题。依法治教就是要求教师从严格守法的高度，在全部职业行为中始终坚持正确的方向，这是教师职业道德的首要准则，我有时候放松了或不注意这个准则。
2、在爱岗敬业方面
我能够做到热爱教育、热爱学校，教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德，传播有益学生身心健康思想。爱是教师职业的基础，爱岗敬业是教师处理与教育事业之间关系的准则，是全部教师职业道德的基础前提。在备课、上课、批改作业等方面能认真负责。
3、在关爱学生方面
我关心爱护学生，尊重其人格；耐心教导，保护学生合法权益，促进学生全面发展。但在平等、公平对待学生，特别是要求学生方面，还不够严格。热爱学生是教师处理与学生之间关系的准则，是全部教师职业道德的.精髓。爱是教育的万金油，当教育之爱成为普照的春晖，师生之间爱的能量就会在交换与互动中不断裂变，释放能量，产生一个个教育的奇迹。如何激发爱心、永保爱心，我尚待努力。
4、在教书育人方面
团结协作是教师处理与同事之间关系的准则，是优化校内育人环境的关键因素。这是教师的职业特点所决定的。在团结协作方面，我基本上能够做到谦虚谨慎、尊重同志，就是相互学习、相互帮助还不够理想；我能够维护其他教师在学生中的威信，也关心集体，积极维护学校荣誉，但对如何更好地共创文明校风，还缺乏智慧上的协作；我应当通过靠集体的力量，群体的智慧，合作创共赢。廉洁从教是教师处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则，是市场经济条件下教师应当注意保持的品德。在廉洁从教方面，我坚守高尚情操，讲奉献，不谋取私利，但在自觉抵制并反对社会不良风气影响方面，显得不够有力。
5、在为人师表方面
我模范遵守社会公德，注意处理个人职业劳动与自身人格塑造之间关系的准则，衣着整洁得体，语言健康，举止文明礼貌，以身作则，作风正派；但语言规范性有优待加强，缺乏对为人师表是教育事业对教师人格提出的特殊要求的理解。尊重家长是教师处理与学生家长之间关系的准则，是促进教育合力的形成，提高育人效果的重要环节。在尊重家长方面，我爱听取学生家长意见和建议，取得支持与配合，但由于本单位工作特点，决定与学生家长联系相对减少；在宣传科学的教育思想和方法方面还不够积极。家访不主动。总认为多一事不如少一事，家访又难得走，教学的事情本来就多，忙不完。学生在校只要不出什么大问题，不有必要给家长讲，有的事情即使与家长联系了，也解决不了多大问题，现在很多家长都不太关心自己的小孩，更谈不上辅导他的学习。因此家访也就少了。
6、在终身学习方面
我注意树立优良学风，刻苦钻研业务，不断学习新知识；师德的基础是爱，核心是专；我注意严谨治学，提高业务水平；但探索教育教学规律缺乏长期性，教育教学方法还缺灵活性和改进力度，提高教育、教学和科研水平还不够快。教师自身的学识与道德水平即师德，在潜移默化中直接或间接的影响着学生，也影响着学生对我的看法，进而影响着师生关系，所以我必须不断学习。
二、我存在问题的主要原因是：
1、现代教育理论、政策法规学习不够深入，放松了依法治教这个准则。
2、缺乏刻苦耐劳精神和态度，因而提高教育、教学和科研水平还不够快。
3、没有理解社会办学，全民教育思想，因而正面宣传教育思想和方法不够积极。
4、降低了自我要求的标准，缺乏对为人师表是教育事业对教师人格提出的特殊要求的理解。
5、缺乏对优秀教师的为师敬业、爱业、精业方面的“红”与“专”的修炼。
三、我就以上存在的问题的改进措施：
1、坚持理想，坚定教书育人、为人师表信念。
加强政治学习，不断提高政治素养。将系统地学习、、等法律法规文件，按照严格要求自己，奉公守法，恪尽职守，遵守社会公德，忠诚人民的教育事业，为人师表。思想上清醒、坚定；理想信念不动摇；理论要强。为此，我必须做到：切实加强党教育理论学习。约束自己，认真整改；继续培养正确的世界观、人生观和价值观，树立先进而纯洁的现代教育观。
2、完善学校教育管理，增强制度的严肃性。
注意加强学校教育制度的宣传工作，虚心听取各方的意见和建议，增加自己对教育不良现象做斗争的勇气，树立良好教师的自我形象。
3、积极工作。
坚持科学的态度和求实的精神，兢兢业业地做好教育工作，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念。严格要求，自我加压，始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，自重、自省、自警、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不讲价钱，不图虚名，不事张扬，勤勤恳恳，兢兢业业，全心全意为教育、为人民服务。
4、加强业务知识学习，努力提高综合素质。
我必须加强业务知识的学习：
一是从实践中学，向广大的教职工学习，学习他们先进方法和思想。
二是勤于从书上学，学习自己的专业知识，学习教育教学理论，业精于勤，信服于人。
三是向挫折和教训学，不断加以改进和提高，以致完善自我，丰富人生。
5、我必须利用教育资源为踏踏实实做好本职工作
为学校谋发展，为同学们服务、为老师们服务。始终记住“学高为师，德高为范”这名句。
6、我还要继续正确地对待群众提出的各种师德师风建设的意见
从群众意见中看清自己平常没有察觉或没有引起重视的缺点和不足，虚心接受群众的意见和建议，解决好自己的师德问题。欢迎广大师生、家长再提意见，批评指正。
总之，作为一名人民教师，我们要从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。用一片赤诚之心培育人，高尚的人格魅力影响人，崇高的师德塑造人。只有不断提高教师自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才。
道德的心得篇4
最近，我一直在看春秋时期的伟人老子的著作《道德经》，由于此书博大精深，蕴含高深至理的学问，所以暂时无法完全参透，但我仍感到其奥妙，例如老子讲“道”、讲“德”，以及“上善若水”的道理和水的性格、“有”、“无”之间的关联……老子将神秘的“道”讲述给后人，犹如仙人指路，令人心驰神往。
我十分喜欢这本书，喜欢书中的道理。比如，老子说：“道可道，非常道。”意思是说，如果“道”可以用语言表达，那它就不是真正的“道”了;“道”是不能用语言表达的必须心神领会，因为它不是常“道”。《道德经》这部书讲了“道”，还讲了“德”。“道生之，德畜之”，老子认为，具有上乘品德的人，从来不追求形式上的“德”;而下乘品德的人，从来不放弃追求形式上的“德”，这才是真正没有具备“德”。
接下来，老子还讲了“无为”。什么是无为?老子强调，“无为而非不为”，无为反而是大作为。怎么理解?“无为”是指某个方面的“无为”，再空出这个空间做其他更有用的事情，这就是“有为”，而且还是“大作为”。说白了，“无为”就是避开冲突，为自己的自在而做喜欢做的事。
“上善若水”，“仁者乐山，智者乐水”，老子爱水，孔圣人亦爱水。“上善若水”是指天地间至高至极的善就好似水一样。“上善若水”出自《道德经》第八章，此章里还有一句：夫唯不争，故无尤。正是由于不与人争，所以没有什么过失。另外，道德经里的第七十八章也是讲水：“天下莫柔弱于水，而攻坚克强者莫之能胜。”天下没有什么比水更柔弱了，而攻坚克强这一方面没有谁胜过他。有一个成语叫“无孔不入”，更是体现了水的威力。水往低处流，正是因为往低处流，所以威力十足，一有缝隙，便乘虚而入。
老子另外爱提“有”和“无”。“有之以为利，无之以为用。”“有”是人可以用肉眼看得见的，可以对人们有利，“无”也可以被人们利用。这怎么说?举个例子，古时车子的轮子，是三十根辐条撑起一个空壳，空壳即是“无”，但若是“有”，不是“无”，那它就失去了车的用途，不再是车。再举个例，碗的中间是空的，即为“无”，倘若是“有”，是实心的，那便失去了碗的用途，变成一个废物。有如，房屋是空心的，即为“无”，倘若是实心的，那便失去了房屋的用途。总之，“有”可以对人们有利，“无”也可以为人所用。另外，国画中如果说落过笔的地方为“有”，没有落过笔的地方为“无”，那么，便是“无”衬托着“有”，“有”衬托着“无”。“无”离不开“有”，“有”离不开“无”。总不可能一幅画里全部涂黑或全部空白吧?并且，美学观念上，画中的“无”是有用的，给人空灵的感觉，好似一篇文章中的“……”，有留白，留给读者一个想象的空间，这也是“无”。另外，“有”、“无”还有另一种含义：“有”代表着生，“无”代表着死。有无互相衬托，生死互相伴随。有生即有死，有死即有生。无生则无死，无死何来生?一旦“生”，便代表着将来会“死”;而“死”便代表着将“生”。如此看来，“有”和“无”之间，是大有学问的。
?道德经》是一部伟大巨著，以一部空前绝后的经典，它是自我阅读《弟子规》以来的第二部经典，给生命以启发。书中的道理，我感到会随着年龄的增长而理解的更深。
人生时间有限，我们应抓紧时间多阅读这种经典书籍，《道德经》就是这样的一部经典，仔细咀嚼品味，是不无裨益的。
道德的心得篇5
老子《道德经》是一部灰常好的中华瑰宝，蕴含了丰富的人生哲理。还记得小时候跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时候还不知道这是出自何处，更别说是什么意思了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，虽然还是不能完全理解，但是至少有一些些自己的感想。
?道德经》提倡清心寡欲、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到自己的人生准则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
?道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字扣人心弦，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新能力。实是佩服佩服!再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，照应前文，升华主题，把作者自己要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限感动和惆怅，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔!
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