很多人在读后感中表达了对作者的深深钦佩之情，读后感能够让我们更加深入地感受书中的情绪与情感，丫丫文章网小编今天就为您带来了《洞》的读后感400字模板5篇，相信一定会对你有所帮助。
《洞》的读后感400字篇1
小说大概是通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会怎样把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极与坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。
后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的‘爱情’又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求与信心，从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
《洞》的读后感400字篇2
?文化苦旅》是余秋雨先生进行贴地考察的实践成果，它集作者肢体行动与内心思考与一体，因而无形又有形的文化被赋予了实践精神，在这流行于纸上空谈文化的时代里，实为空谷足音。不仅仅如此，余先生舍去了以人文为主，将自然生态礼貌作为基奠，去探索在其之上繁衍的其它礼貌。至于“苦旅”，这蕴含的不仅仅是探寻之路上焚膏继晷的艰难辛劳，更是一种对文化执着的追求与不舍的信念。文化，要苦想、苦思、苦寻，而与最终获得精髓那刻的隆重欢喜相比，这“苦”便不值一提了。
在读完此书后，我深为自我曾因稍触文化之皮毛，而沾沾自喜的行为感到羞愧，因为这实在是管窥蠡测。但随之而来的，便是远远超出我羞愧感的震撼。其实文化是常常给我带来震撼的，而中华文化更是如此，以至于有时我身体的每个毛孔都在极力收张。而在这震撼之中，有惊喜也有悲愁。
寺庙长久以来润物细无声的慈悲，以及对人灵魂的洗涤感化，是惊是喜；为大河礼貌的民族赖以生存的水利工程——都江堰，千百年来沿用至今，且被后人奉为圭臬，是惊是喜；水网稠密、风光秀丽且汇集佳人才子的杭州，曾默默牵动着十五世纪远行航海家内心的罗盘，是惊是喜；狂沙蔓延的大漠之中一汪明丽宁静的清泉给人一种“造化钟神秀”之感，又使人顿悟人生与世界，是惊是喜。
而悲愁呢？是山西晋商背井离乡数十载、妻儿不认的劳苦经营，为中国历史创造出的庞大财富，最终销声匿迹于历史长河中；是宁古塔下映射的君王那“株连”的残忍与快感，“南国佳人多塞北，中原名士半辽阳”的杯具，就算是蛮荒之地那终年的刺骨寒风也吹不尽、吹不散；是阳关外的盾持缨动的烽烟萦带，一将功成万骨枯……
那些文化的惊喜已经随着时间的流逝或永驻史册，或消散在了历史的尘烟里，而这些种.种、种.种的悲愁之中，却分明有一把刀，重重地砍在了我心头的血肉上，便是那在长久的纷争战乱中，遭受的侵略与迫害的中华文化！
应对中华文化，我有着与生俱来的向往与热衷。在此处更是与作者产生了来自于内心深处的共鸣，我们拥有着同样一颗因民族文化遭受外来侵略，而被狠狠动摇的愤懑之心。书中的《道士塔》这篇，无疑在这层层波澜里，激起了我内心的钟鸣。战争纷乱，沧海横流，王道士可是是一个愚昧的代表，一根导火线，他目光如豆，没有任何图谋不轨的理由供你去伤害他、消灭他。真正要反思的是那些发“国难财”的人，那些“一退六二五”的官员，那些乘人之危的外来侵略者。
其实何止是敦煌石窟，在那些青瓷白釉的国粹被高高举起、重重粉碎于地之时；在那千金难买、曾被西方贵族称为“高贵标志”的丝绸，而今被金发蓝眼的豺狼踩于足下之时；在那斥金银难以计数之下建造的行宫，被熊熊烈火燃成灰烬之时，民族的魂魄就已经遭受了沉重的侵噬。正如那位诗人所写一般，我恨自我为何没能早生一个世纪，去和侵略者来场较量，无论如何，反正不能让他们就这样悄悄地运走祖先给我们的遗赠。
然而那个乱世告诉我的是，就算我早生了一个世纪，就算我与敌人决一死战于最终的城门下，富商们茶杯中的袅袅茶香，官员们奔走相送的重重贺礼，都在渐渐瓦解着我脚下最终的土壤；那些发“国难财”的人，他们的眼中饱含着珠光宝气的贪婪，哪里还能容得下你苦心的劝说。就这样，官员们的弹冠相庆、朝歌夜弦，发“国难财”的人，抱着他们的钱财醉生梦死，而我们的中华文化竟这样被糟蹋，难道我们就只能如此隔着时空的咫尺天涯，痛心的观望着自我民族的物质文化遗产就这样被自我人毁坏、被侵略者拿走吗？回答是“不”。
战火纷飞、硝烟四起，人性在此时暴露无遗，自私、贪婪，背叛民族而苟且偷生……可就是这样的环境下，这样的人性中，总有一股力量，它执着并且生生不息；总有一种声音，它嘹亮并且不穿透人心，决不停息。它用言行证明着民族精神的强大，证明着人性中本应存在的无私与职责。例如那个故意走漏消息的翻译员陈万里，例如那些为保护莫高窟，从十几公里外跑到此处的几十个村民，又例如那些之后从外地赶来莫高窟的学者，在艰苦的条件下，夜以继日的守护与不断刻苦地钻研敦煌文化……
只是，只是，正如陈寅恪先生说的那样，“敦煌者，吾国学术之悲痛史也”。终究还是一道伤疤，而伤疤下的原先的血肉，只能从大英博物馆等这些地方找到了。
我时常叹息，叹息着唐代的笑容、宋代的衣冠，叹息着民族文化的流亡，叹息着子孙后代是否会生长于没有色彩与音韵的干涸之上。因为中国历朝历代，无论是内战或对外战争，对民族文化来说都是一场浩劫。这场浩劫，小到天一阁里数量庞大的珍贵藏书，几乎一夜之间消散在了太平天国运动之后的时光里。大到努尔哈赤、皇太极为拓张领地，进入中原后大肆屠杀汉人，许多汉族文化濒临灭绝。再严重的，就是之后众所周知的八国联军侵华战争，火烧圆明园等……
历史自有它的规律，这规律从百家争鸣的先秦时代便有先人总结过，战乱纷争无可避免，就如同《三国演义》开篇那句“天下大势，合久必分、分久必合”。而在战乱中除了当世人饱受摧残之外，便是文化的浩劫。身为后人的我们，对此只得是同余秋雨先生一样，站在当代的城门之上摸索又叹息，哀愁之极也只能是长歌当哭，一些文化的散失，是需要遵从客观实际的。然而应对这些有幸传承至今、供后人学习考究的宝贵的中华文化，我们是否要研究承担起自我肩上那份文化传承的职责？是否能背起行囊，去进行一场震撼心灵的“文化苦旅”？可能我们的贡献无法与王国维、陈寅恪、梁思成等这样的伟人相比，却也能够是那些为保护敦煌石窟而不远十数里徒步赶来的村民啊。
先人们双手捧起文化的火种，代代相传，到我们后生那里，不应让它熄灭。每种文化的产生都有其自身意义，所以它们理应得到一个归宿。正如余秋雨先生所讲的那样般:
“时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归”。
《洞》的读后感400字篇3
'死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。'这是张爱玲在《倾城之恋》里反复吟咏的一句话，它不仅仅表达了张爱玲最高的感情理想，也是所有女生对感情的最高憧憬。
是啊，无论什么样的女生，最后都是期望结婚的。正因只有婚姻能代表这个男生是真的爱自己，它是男生对一个女生最高的承诺。
电影让人感动的地方也正是在那里。范柳原终究是娶了白流苏啊！不管他一开始有几分真心，不管这中间他用了多少玩女生的惯常伎俩，不管他们来来回回持续了多久的'拉锯战'，试探了多少对方的真情假意。
但最终他是娶了她呀，是当着外人对她说了句：不，她不是白女士，她是范太太。
就为了这句活，流苏泪如雨下，正因她已经等得太久太久了。'香港的陷落成全了她，但是在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果？谁知道呢？也许就正因要成全她，一个大都市颠覆了。成千上万的人死去，成千上万的人痛苦着，跟着是惊天动地的大改革。
我坚信是战争成全了流苏，成全了范柳原的真心，经历过生死的人会不一样，是生死将范柳原从一个风流公子变成了一个能安下心来居家过日子的男生
如果我是流苏，不知道我会不会要感谢这场战争，或许会吧。
这样说好像很不人道，但在那流离失所的乱世里，我会只想和所爱的人做一对平凡的夫妻。
中学生《倾城之恋》读后感400字
当爱情与价值观交锋
——读《倾城之恋》有感
?倾城之恋》，一部张爱玲所著的别致的中短篇小说，写尽了白流苏和范柳原的爱情——一个从中国传统大家庭走出来的不卑不亢的女子，和一个风流潇洒而多金的思想“西化”的男子，找到了真爱？
一座城成全一段情？
香港的陷落成全了她。但是在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果？谁知道呢？也许就因为要成全她，一个大都市倾覆了。成千上万的人死去，成千上万的人痛苦着，跟着是惊天动地的大改革……传奇里倾国倾城的人大抵如此。
——《倾城之恋》
在香港这座城中，范柳原想要匆匆离去的脚步因白流苏而停住了，还主动提出结婚，登报昭告天下。这对流苏来说仿佛是松了一口气。毕竟，柳原可以给予她经济上的安全；可是这份爱是不是长久，就值得思考一番。
婚姻只是盘生意？
柳原道：“我不至于那么糊涂，我犯不着花了钱娶一个对我毫无感情的人来管束我。那太不公平了。对于你那也不公平。噢，也许你不在乎……”流苏不等他说完，脸气得通红。他敢这样侮辱她，他敢！……（流苏）蓦地里悟到他这人多么恶毒……
——《倾城之恋》
范柳原，一个阔绰的花花公子；白流苏，一个“寄人篱下”、境遇可悲的弱女子——传达给读者的，是二人在经济关系上的不对等。流苏在柳原眼中既冰清玉洁，又富于挑逗性，这种情调即使让他神魂颠倒，也难改他本性。柳原具有明显的经济优势，于是可以随心所欲地主导甚至玩弄这份感情；而流苏初来香港时却战战兢兢，害怕别人说三道四，害怕自己前途尽毁，沦为婚姻中的奴隶。而结婚以后，柳原虽“再不跟流苏闹着玩了”，但流苏还是怅然若失……当时的上海、香港，灯红酒绿；再看如今，物欲横流的社会，又何尝不是如此？
真正的“中国人”？
白老太太：“你四嫂就是这样碎嘴子，你可不能跟她一样的见识。你知道各人有各人的难处，你四嫂……你四哥……你三嫂……种种地方，你得体谅他们一点……领个孩子过活，熬个十几年，总有你出头之日。”
四奶奶：“我就是指桑骂槐，骂了她了，又怎么着？又不是千年万代没见过男子汉，怎么一闻见生人气，就痰迷心窍，发了疯了？”
……流苏道：“呸，他们（上海的家人）也配！”说着，嗤的笑了出来，往后顺势一倒，靠在他身上。
——《倾城之恋》
流苏，在上海大家庭中受尽屈辱，境遇悲惨。柳原遇到她时，“赞美”她是真正的中国女人，又说自己是洋派，直到这几年才“中国化”起来；柳原计划离港前往英国时，她宁愿一个人留在香港，也不愿回上海，“离他们越远越好”……拥有中国人的身份，是否意味着就要一辈子要被生活的重压所支配，以辛勤劳作、拥有美满的家庭为人生的宗旨，而不能像柳原那样享受自由、权利、尊严与荣耀呢？流苏正是到了香港，才呼吸到了这口自由的空气，一心想把大家庭的非议与压迫摆脱开来……这已经与财富多寡无关，而关乎中国人的“价值”。
现在似乎也面临这问题。有时候我们会发觉，自己活得是那么累；可是当吐露自己的心声之后，就会被教导“人人都活得很累”。着实，在中国，人人都是负重前行——有来自大家庭的压力，也有来自社会的，抑或是在大环境下自身萌发的……因为我们的文化传承告诉我们，只有勤奋与坚忍才能改变境遇。可是，我们应该也停下来，去看看我们要的正义感在何方，我们要的有意义的人生在何方，我们要的获得感与满足感又该落在何方？这些问题，中国人可能要花上较长一段时间去体悟……
而张爱玲的作品，早就生动地显示了这一核心价值：只有自由、自主和自尊才能使我们的内心真正的强大起来，才能真正赋予我们权利，去追寻别有洞天的幸福……
女性斗争的胜利——读《倾城之恋》有感
“生活是一袭华美的袍，上面长满了虱子。”十六岁的张爱玲写道。
其实十六岁哪有这样深似海的愁苦，不过是少年不识愁滋味，爱上层楼，为赋新词强说愁罢了。眼前却真的现出一袭袍，锦缎做底，金丝绣花，针脚是极密的，针法也是巧夺天工的。在日照月华下花影绰绰，恍若九重天上，巧笑倩兮的织女亲手纺出的彩云。繁复精巧的美。而白流苏则就像袍摆间缀以的流苏，长长的丝线纠绕纷缠，一步三摇。
或许你会说：“流苏再美终也只是上不了台面的配饰，谈何不可或缺？”然而，不论你承认与否，白流苏确确实实以“配饰”之身，在中国现代文学史上涂下了浓墨重彩的一笔。
曾读过许多五四时期的爱情故事，虽然是出自不同的男作家笔下，过程却是大同小异的——学习了新思想新文化的男性，将不幸沦于封建腐朽的黑色染缸里的女性解救出来，二人再一同向阶级，向社会，向不平等进行反抗。稍有变动的，如鲁迅先生的《伤逝》，女主角子君是有文化思想的新青年，最终仍逃脱不过命运的齿轮，和男主角涓生一起殒落于封建腐朽的迫压下。
在那个时代，新文学的概念刚刚兴起，人们尚且不能完全摆脱开被束缚的思想，受到良好教育的多为男性，担任社会主要工作的也是男性。无论是在现实生活中，还是文学作品中，女性不像是独立的个体，而更像是男性的附庸品，随其兴而兴，随其殒而殒。没有独立思考能力，也没有主动打破条规的权利，仿佛是为了衬托男性的存在而生的。
这或许不能责怪男性作家，我相信是有许许多多的男性想要突出女性的地位的，奈何传统的男权思想是几千年前就在脑海里根深蒂固的，连我们现如今的社会都存在不重视女性地位的直男癌，更遑论新思想方被引入的民国时期了。
张爱玲这位“祖师爷赏饭”的女作家抓住了时机。于是，《倾城之恋》这部集精粹于一身的短篇小说，白流苏这个与其他女性大相径庭的主角就这样顺应时代而诞生了。就像《飘》中，白瑞德对郝思嘉调笑的那样：“女人的武器是酒窝和花瓶。”
的确，无论古今中外，一个柔弱女性最好的武器便是美貌。白流苏深知这一点，也明白要想牢牢抓住范柳原，抓住自己后半生的依托，美貌是不可或缺的。所以便有了文章开头，白流苏与家人置气后，连忙跑回房间，在穿衣镜前顾影自怜的一段：
“还好，她还不怎么老。她那一类的娇小的身躯是最不显老的一种，永远是纤瘦的腰，孩子似的萌芽的乳。她的脸，从前是白得像磁，现在由磁变为玉──半透明的轻青的玉。上颔起初是圆的，近年来渐渐的尖了，越显得那小小的脸，小得可爱。脸庞原是相当的窄，可是眉心很宽。一双娇滴滴，滴滴娇的清水眼。阳台上，四爷又拉起胡琴来了，依着那抑扬顿挫的调子，流苏不由得偏着头，微微飞了个眼风，做了个手势。她对镜子这一表演，那胡琴听上去便不是胡琴，而是笙箫琴瑟奏着幽沉的庙堂舞曲。她向左走了几步，又向右走了几步，她走一步路都仿佛是合著失了传的古代音乐的节拍。她忽然笑了──阴阴的，不怀好意的一笑，那音乐便戛然而止。外面的胡琴继续拉下去，可是胡琴诉说的是一些辽远的忠孝节义的故事，不与她相关了。”
此段文字看似是再普通不过的外貌描写，一个女子在镜前，觉得自己生的这样美，这样不显老，清水眼娇滴滴、滴滴娇。一切都是自我而独立的。和着胡琴走了几步舞，便恍若置身于舞会殿堂，辽远的忠孝义节故事，不与她相关了。
然而任何文字都不会是无缘无故的。任何女子都是在意外表的，白流苏在镜子前的自怜说近些是为下文同妹妹的无声争夺做铺垫，说远些，是在替她同范柳原的争吵时摔破镜子的一幕埋伏笔。
一个这样美的女子，又怎会甘于命运。
这场战争是势均力敌的。
范柳原是个浪子，相亲时不但对相貌平平且“端庄”无趣的七小姐毫无兴趣，反而目光一转，瞧上了离过一次婚、生得美又会跳舞的白流苏。然而这瞧是带着玩味的——美丽的花瓶谁不喜欢呢？
白流苏何等聪明，知道范柳原是最后一根稻草便使出浑身解数抓住，也知道如果抓不住自己面临的便是年纪轻轻去做五个孩子的后娘。她欲擒故纵的与范柳原跳舞，又答应了他的邀约去浅水湾。在浅水湾的月光下，她低着头看自己的影子，无论范柳原如何撩拨都不上心。这时范柳原也看出了什么，颇耐人寻味地说：“有些人低头是很美，可低头久了脖子会有皱纹。”
就此不欢而散了，以至于白流苏当晚辗转难眠。她是落了下风的，也是迎了上风的，因为她并没有真正爱上范柳原。她给予范柳原的是他想要的精神恋爱，没有实质的恋爱，仿佛风一吹就能吹散似的。故事的结局，一场突如其来的战争促成了这场倾城之恋，范柳原浪子回头，乖顺服帖的成了白流苏的裙下之臣。
可说到最后，也只能证明白流苏的胜利而已，又从哪里能看得出女性的胜利呢？
回到白流苏范柳原的精神恋爱时期，白流苏一面和范柳原调情，一面想道：
“精神恋爱只有一个毛病：在恋爱过程中，女人往往听不懂男人的话。然而那倒也没有多大关系。后来总还是结婚、找房子、置家具、雇佣人——那些事上，女人可比男人在行得多。”
这段单看来或许十分俗气，爱情应该是至高无上的纯洁神圣。但从女性角度而言，恋爱时思考到下一步的准备是再自然典型不过的心理。男性通常不会在意这么多，他们只会看当前的成果，对眼下的美好沾沾自喜。
张爱玲通过《倾城之恋》，通过白流苏，通过一个心智成熟正常的女性同五四时期的其他爱情故事彻彻底底划开了分界线。她笔下的斗争是白流苏与范柳原间的，也是女性与男性间的。经典之所以被称之为经典都是有缘由的，在男女长达数千年的斗争中，女性第一次成为了故事的主要视角，女性第一次在现代文学史上发出了属于自己的声音，这是历史性的时刻，也是《倾城之恋》得以传世的缘由。
张爱玲用这个构思精巧的短篇故事，用自己独一无二的尖刻文笔，淋漓展现了“男人没有现在就没有将来，女人没有将来就没有现在”。
当然，二者是矛盾的，有矛盾的地方便有斗争，张爱玲和《倾城之恋》就通过这种斗争，体现了女性在婚姻的战争中不动声色的胜利，从而在中国现代文学史上建立了一座成果斐然的里程碑。
《洞》的读后感400字篇4
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
?西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛、顽固执着，孙悟空——正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒——贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!我们要学习这种锲而不舍的精神，无论何时何地都要有这种精神的体现。这部名著使我明白了很多道理，我爱读书!
《洞》的读后感400字篇5
?丁丁当当之盲羊》是曹文轩的《丁丁当当之黑痴白痴》的继集，在这集里丁丁要去找回他走失的弟弟当当，即使他是先天的傻孩子。
为了找到当当，丁丁他决定去火车站，因为他仿佛看见当当爬上火车的样子，这就像一根无影的线牵着丁丁，一直了牵到火车站。随后丁丁又糊里糊涂的上了一列火车，下了火车后，人生地不熟的他，只好挨着饥饿。直到晚上，他顺着苹果香，上了一辆马车。当车夫盘锁和妻子得知丁丁的目的后非常同情他，决定让他留下，给他们放羊，赚够了钱再让他走。
从此，丁丁和羊群里的一只盲羊有了像亲人般的关系，虽然是傻孩子，但他却有一个与其他人不同的天真心灵，这让他成为了盲羊最好的人类朋友。丁丁给盲羊草吃，别的羊可不能享受这种待遇，丁丁给盲羊洗澡，其他的羊也只能用羡慕的眼光看着盲羊，盲羊走失了，他也要把它找回来。也正是丁丁他对亲人对朋友的那种关心，注重友谊的那一份心使他对当当有一种永不放弃的信念，到哪也要把他找回来的精神。
当然像丁丁他这种先天的傻孩子为了与当当重逢，不怕困难，无所畏惧，独自踏上寻人之路，这使我十分敬佩他，从丁丁身上我学会了无论自己有什么缺陷，只要还有希望就不能轻易放弃，要勇于去尝试。
盲羊读后感400字7
在天上有点点繁星的夜晚，树叶和风正在一起弹奏着夜晚的赞歌，不知名的昆虫们也在旁边伴奏。在这美好的夜晚里，灯光抚摸着在座位上津津有味地看着《盲羊》的我……
这本书的作者是大家喜爱的儿童作家曹文轩，他写了很多长篇小说，如《草房子》、《山羊不吃天堂鸟》、《我的儿子皮卡》……我几乎都读过了，但是这本书比我读过的所有书都好看。书中主要写了当当走失后，丁丁也消失了。黑痴丁丁无意间来到了一个村子，盘锁夫妇收留了他。后来盘锁让他去放羊，在放羊的日子当中，丁丁认识了一只盲羊，还和盲羊、狼相处了一个晚上……
让我最喜欢的就是里面的盘锁了。如果没有他，丁丁就会在大山里饿死。他每天放完羊后，还会给丁丁所有的钱，让丁丁早日找到弟弟，回到自己的家。盘锁对待朋友多么无私呀!
在生活中我也应该向盘锁学习，要做一个善良、乐于助人的人。当朋友有困难的时候，我要伸出援助之手，不能袖手旁观，像盘锁一样，真心实意帮助朋友。
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