认真将心得体会写好，我们才能让更多人得到启发，我们写心得的目的就是为了记录自己当下的收获，以下是丫丫文章网小编精心为您推荐的作文教学心得通用7篇，供大家参考。
作文教学心得篇1
2020年初，新年的爆竹声还未响起，一场没有硝烟的疫情战役突然打响，全国人民的心揪在了一起，关注疫情成为身边每一个人最重要的事情。在这个特殊的时期，我作为一名党员，有着一段特殊的经历。
一、初心，走上年轻的战场
这次新型冠状病毒让很多人的思绪回到2003年的sars病毒，犹记得当时身处上海的自己才上初一，记忆中的非典没有那么可怕，就是老师每天一遍又一遍的消毒，一次又一次领同学们去洗手，虽然整个校园弥漫着消毒水的味道，但是大家还是在迷茫和不解中欢快度过那一段特殊时光。
然而在信息高速发展的今天，通过电脑一“屏”之隔，大家真切感受到武汉疫情的严重。我在家“闭关”，刷着手机，看见无数的医生和护士主动请缨支援武汉，无论生死，不计报酬;我发现身边的同事主动报名成为疫情防控志愿者……我想，2003年，那个无知却又幸福的自己享受着成长的安宁，2020年，三十而立的自己在这场防疫战争中，能做些什么?于是，我义无反顾地报了名，成为一名疫情防控志愿者，成为防疫前线上的一名战士，成为自己心中负重前行的英雄。
二、坚持，守卫防疫的阵地
参加志愿者后，我服从组织安排，被安排在金山卫镇社区南门居委会，负责一小区居民的体温测量。工作中才发现社区志愿者大量缺人，一站就是五天，我所在的小区门口人流量大、人员复杂，不仅要测体温，还要反复做好大部分老人防控疫情的宣传工作。一天站下来腰已经疼得直不起来。有时常常遇到这样的情况，小区居民为节省时间，骑着电瓶车从测量体温处飞奔而过，我们秉承着“不放过一个，不漏掉一个”的测量原则，弓着腰也要追过去帮他测量，让所有人都安心。虽然开头出现多次“追赶”现象，慢慢地，大家都明白了门口志愿者体温测量工作的严格，也都没有了侥幸心理，大家积极配合。
五天当中连着三天是阴雨天气，风呼呼地刮着耳朵生疼，我耳骨较软，耳朵被口罩拉绳勒扁了，耳朵耷拉着直不起来，口罩反复掉下来，需要用手去扶着耳朵，一天志愿者工作结束后，耳朵早就失去了知觉。
特殊时期，医疗资源短缺。口罩和手套都成了志愿者工作的必备用品。为了节省口罩和手套，我和另外一位志愿者，除了吃饭，工作期间没敢喝一口水。我们互相鼓励：“再坚持一天!再坚持一天!”
志愿者过程中，最难以克服的还是心理这一关。做志愿者时的每一天晚上都是煎熬的，想着来来往往的人群，想着病毒的潜伏期，想着家里的老人和小孩……担心受怕让宁静的夜晚异常地漫长!但是第二天闹钟一响，仍然奔跑在小区门口，守卫着这一方“阵地”。因为我们站在小区门口忙碌的身影，很大程度上给了居民们一份心安，一份保障!
三、祈盼，共享樱花烂漫时
志愿者活动中也收获了很多感人瞬间，叔叔阿姨的一句“谢谢你们，你们辛苦了!”爷爷奶奶的一句称赞“有你们在，我们放心多了!”一位阿姨，我都好没来得及看见她的样子，只看见突然被塞到手里的袋装豆浆，听到一句：“我的一点心意!”转身就没了人影。我为陌生人守护，陌生人为我送上关心。灾难面前，温暖在人与人之间心头荡漾。
志愿者活动结束后，我严格要求自己要居家隔离。宅在家里，不忘教书育人的本职使命，我开始进行紧锣密鼓的备课，对家长和孩子疏导心理和答疑解惑，为接下来的“停课不停学”网络教学做好充分的准备工作。
花从春走过，留下缕缕芳香;叶从夏走过，留下片片荫凉。在这个战“疫”中，每个人留下了战斗的痕迹，我们都在自己的岗位上奋斗过，在自己的战场上拼搏过，相信我们一定能奏响胜利的凯歌，吹响平安的号角。
听说武汉大学的樱花很美，期待那里的人们能共享樱花烂漫时……
作文教学心得篇2
初中作文教学是初中语文教学的重要组成部分，不仅与阅读互为双翼，而且在很大程度上直接外显为一个人的语文素质。但提起作文，不少教师感到头疼，学生们更是绞尽脑汁、抓耳挠腮，面对着作文纸使劲咬笔杆半天都挤不出一个字。于是，作文成了语文教学中的一个拦路虎，人们调侃语文教学顺口溜“一怕周树人，二怕文言文，三怕写作文”。
其实，关于作文教学，前辈们已做出了许多研究，承袭教育教学理论，笔者在教学实践中，对初中作文教学积累了一些感悟，认为作文教学应运用灵活多样的方式，激发学生兴趣，重视平时积累，巧练多思多评。
一、方式灵活，激发兴趣
教学家布鲁纳说：“最好的学习动机是学生对所学材料本身发生了兴趣，兴趣是人们对客观事物积极主动去认识的一种心理倾向，是学习过程的内动力”。
兴趣是最好的老师，实践证明，有了学习的兴趣，学生们会积极主动地去学，去求知，“艰苦”的学习活动在他们看来也是有滋有味的。因此，激发学生的写作兴趣，是每一个语文教师义不容辞的责任。
1、将写作训练融入听说训练中
作文与说话并非互不相干，在日常语文教学中应注重说话能力的训练。如学完某课后，让学生谈谈感受，或针对某一人物谈谈看法。可以让学生稍加思考后发言，在学生发言过程中，教师要注重对中心内容、条理安排，以及遣词造句等一些问题及时予以指导。同时让学生参与评议，教师适时地给予肯定与鼓励，并告诉学生，他们的发言很精彩，将他们说的写到纸上便是文章，让学生明白写文章不是弄虚作假，矫揉造作，而是表情达意的需要。学生在听、说训练中放松了心情，也能感受到口头作文的乐趣。
2、将写作训练融入鉴赏训练中
作文训练的目的，在于培养学生正确运用祖国语言的能力。初中生阅历浅、知识面窄、视野不阔，因此教师可以采用抛砖引玉的方式，开启思维，诱发创作。
吕叔湘老先生在谈作文教学问题时，说过:“学生作文有一种相当普遍的毛病——内容空洞。针对这种情况，教师可以在命题之后读写 “题中应有义”，给学生一点启发，或者让学生谈谈。有些题目还可以告诉学生怎样去自己搜集材料。”在作文训练课上，可用“佳作引路—
—学生点评——老师点拨——学生再创”的形式进行作文训练。在例文的引导下.学生视野拓宽了，思维活跃了;在品评鉴赏中，学到了写作的语言技巧、写作方法等。在老师的启发、鼓励下，学生进行思维迁移，创作自己的作品。这样，学生较易产生写作灵感，增强写作兴趣。
3、将写作训练融入生活，表现个性自我
首先以课文为依托，架构作文与生活的桥梁，让学生在学以致用中，品尝到写作的乐趣。 生活是写作的源泉，写作源于生活，高于生活。随着教改的不断深入、教材版本的不断更新，课文内容去掉了许多说教的外衣，越来越贴近学生的生活实际。这些文章不仅能给人以美的熏陶，而且能起到以生活入文的典范作用。
其次，解除强加给学生的作文“指导”章法，让他们放开手脚去写愿意写的事，以“我”为先，使他们的笔端流泻出活泼的个性，即“向生活靠拢”。引导学生崇尚真实，大胆地表现自我。初中学生正处于主体意识觉醒之中，允许他们写出个性，表达自己，自然能激起他们的写作兴趣。美国普林斯顿大学招生院长哈格顿先生所说:1、作文是整个申请的主心骨，但同学们要知道，我们的作文不是写给专业人士看的，也不是写给招生人员看的，阅读你的作文的对象应该是你的亲人与朋友。2、不要为写作文而写作文，作文应该是在讲述一个你很想告诉别人的故事，反映自己的一种心情。3、作文中的你应该是一个真实的你，而不是一个想象中、理想中的你。有人说应该表现自己美的一面，但我认为应该表现你的两面，但
无论你想表现哪一面，都应该是符合你的实际情况的那一面”。“开放生活，抒发性灵”的自由式作文正是将这种探索投之于笔端的展露形式。
以课文为范文，迁移思维，密切联系生活去写作，展现自我。学生在学以致用中，品尝到了写作的乐趣，也增强了写作的信心。
二、厚积薄发，重视积累
众所周知，写作教学与写作训练是一个长期的过程。冰冻三尺，非一日之寒。在作文教学中，务必使学生明白，写作积累需要长期的努力，需要持之以恒，坚持不懈。
1、博览群书，让书香陶冶写作及性情
“读书破万卷，下笔如有神”、“熟读唐诗三百篇，不会写诗也会吟”.......笔者认为，课外阅读对语文水平作文水平的提高起着重大作用。三毛、韩寒等便是活生生的例子。当下的语文教学大纲规定了课外阅读量，并指定推荐书目，在试题中也有相应的课外阅读考试。但很多学生限于种种原因，根本不能真正达到规定的课外阅读量，由此也大大限制了学生作文水平提高的幅度。
在课外书的选择上，只要是思想内容健康的，大可放手让学生自由阅读，可偏重于经典文学作品，所谓“法乎其上，仅得其中；法乎其中，仅得其下。”笔者以为，《红楼梦》中黛玉堪称师者典范，其中对香菱最初的要求充分表现了其重视积累的教学思想。她让香菱把《王摩诘全集》的“五言律读一百首，细心揣摩透熟了”，“然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里有了这三个人作底子，然后再把陶渊明、应、谢、阮、庾、鲍等人的一看。读在“博览”的同时也注重了主次优劣，对精华部分是要“细心揣摩透熟”读熟背诵的，对次一点的即是“一看”即可。这种积累方法自可用于引导学生课外阅读之中。
2、摘录精华，让笔记凝聚华章妙悟
我们所面对的学生，极少有过目不忘的天才。在阅读中，常有些句子、段落极为精彩，或是触动了读者的灵魂，或是给人以美的享受，将它们留下来，对写作的提高有很大的帮助。这种摘记，可有多种方式，如读书笔记、剪报、圈点勾画等等。对这些形式，教师形成一定的组织，定期开展一些比赛活动，以增强学生的兴趣，提高积极性，帮助学生做到持之以恒。
3、随写随记，让随笔喷发写作灵光
初中的孩子正处于青春年少，思想情感丰富活跃，他们开始观察生活，关注自我，开始对人生朦胧的思考，他们的内心一片迷茫，却又充满冲劲。他们其实渴望表达，表达自己对亲人对朋友对师长对生活对人生的种种看法。此时，引导他们养成写随笔的习惯，既锻炼了他们的观察能力、感悟能力、思考能力。也锻炼了学生遣词造句，表达观点的能力，从而对语文水平、写作水平的提高极有帮助。
三、巧练多思，多评多议
初中阶段多写比多读重要。事实上，写作训练在初中作文教学中占了相当大的比重。
1、巧练多思
写作不是自发自为的活动，需要系统的训练:随笔只能是作为平时积累的一种手段，它与考场作文是不同的。在教学实践中，写作训练往往随意性大，没有系统的教学设想、教学要求、检验手段，虽然整体目标大都清楚，但各阶段应该达到什么样的训练目的，并不十分明了。写作训练应有一定的系统性，什么阶段要达到什么目的，有什么效果，教师应做到心中有数。练笔要遵循着循序渐进的规律。教育学研究表明，只有由易到难，螺旋上升，逐步积累，才能达到预期的学习目标。写作训练也要构建一个完整的训练系统，如在初一阶段训练学生的记叙文写作，初二阶段训练散文、说明文写作。初三训练议论文和中考专题文章。在各个阶段中再划分小阶段，设定短期目标。这样，学生对练笔有了明确的目标，在此基础上再开展多练。对生活的思考和感悟，影响了作文的气质和深度。写作是很个性的行为，作
家叶文玲在谈写作时就说过:“作文要有真情实感，作文练习开始离不开借鉴和模仿，但是真正能打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。”作文需要学生自己的观察、思考和感悟。同是生活在山村的孩子，有的善于观察生活，感悟生活，写出来的文章便有了自己的特色:“太阳隐去了羞红的脸，偏南风吹来了五彩缤纷的晚霞，牛在这时候吃草，吃得最欢了!瞧，它们聚精会神的样子，好像世上再没有任何事情能使它们分心了。它们把嘴贴到地上，嘴巴不停地动着，一歪一歪的，那样永不倦怠地咀嚼着。晚上，将牛牵到牛棚里，牛就睡下来，把胃里未消化的草翻出来，进行第二次、第三次??的咀嚼。”这是笔者一位初一学生的习作，对牛如此细腻的感情，只有山村孩子才能体会。
2、多评多议
写作有为抒发而写作和为交流而写作。考场作文是为交流而写作的作文，因而要培养学生的读者意识。须知阅卷老师对作者的生活一无所知，却要在最短的时间内为这篇文章评分，如此势必要求该作文是能读懂的，清晰流畅的。
培养学生的读者意识，可通过多评多议来实现。在评议中，学生的作文水平也会得到很的提高。评价是教学过程中的重要环节，及时有效的评价不但能巩固所学知识，而且能为学生指明进步努力的方向，从而激发他们继续学习的欲望。评价学生的作文，首先要先肯定优点，其次要明确指出不足之处，并寄予希望修正。此外，还可以组织学生自评、他评，由自己或同龄人充当读者，然后交流，进入“议”的环节。 “议”即交流。在组织学生自评、他评中，教师应担任倾听者的角色，只在学生们“心求通而未达，口欲言而不能听”的时候予以点拨。在评议的过程中，学生对自己和同学作文中的优缺点能够有较全面的认识，同时因为是经过自己和同学共同努力探索发现的，会倍加珍惜，修正也会更彻底。
总之，语文是一门综性很强的学科，而作文教学在语文教学中又举足轻重，这需要我们每一位语文教师在教学实践中不断总结，探索找到卓有成效的方法，实践教书育人的总体目标。
作文教学心得篇3
扁鹊传
常谨遇之：接待间与语曰：私下不出三日必间：病愈有此一者，则重难治也：甚，很
使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可治也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
假使高明的人能预先知道隐微的病症，能让高明的医生及早治疗，那么疾病可以痊愈，身体可以存活了。人所担心的事情是担心疾病多；而医生所担心的事情是担心治病的方法少。
华佗传
太尉黄琬辟：征召当引某许：处所，此指部位
病亦应除：立即所患寻瘥：随即
人命所悬，宣含宥之：宽恕何患无疾去药，以待不祥：藏
佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。”
华佗告诉吴普说：“人体要得到运用，只是不应当让身体疲惫。运动那么食物能够消化，血脉能够流通，疾病不能产生，譬如门轴（门的枢纽）不腐烂就是这个道理。”
丹溪翁传
然吾乡诸医鲜克知之者：少；能遂辐凑于道：聚集若将浼焉：玷污
又当消息而用之：斟酌
翁教之亹亹（伟伟）志疲：勤奋不倦貌其利溥哉：广大
?汉书·艺文志》序及方技略
汉兴，改秦之败：弊病今删其要：选取
朕甚闵焉：忧虑
今其技术晻昧：湮没
经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之剂，以通闭解结，反之於平。
经方这类书，依据药物的寒温特性，估计疾病的轻重，凭借药物的作用，依据四气感应的适宜情况，分辨五脏六腑所适用各种性味的药物，得到各种特性的方剂，用它们疏通闭病解除结症，恢复到正常状态。
?伤寒论》序
崇饰其末，忽弃其本：此指名利荣势；身体未尝不慨然叹其才秀也：出众企踵权豪：踮起脚跟，形容急切仰望赍（肌）百年之寿命：持志躯徇物：追求身外之物危若冰谷：（履）薄冰，（临）深谷，比喻险境以演其所知：推衍，扩大，扩充
?黄帝内经素问注》序
验之事不忒：差误
冰弱龄慕道：弱冠之年，指男子二十岁左右
幸遇真经，式为龟镜：用；借鉴岁月既淹：久至道流行，徽音累属（嘱）：德音，美音；连续承接。属，接续
夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。
解除疾病的缠绕，拜托疾病的痛苦，保全真元通导元气，拯救百姓使他们长寿，救助体弱多病的人使他们获得安康的，不是三圣的理论，就不能达到这个目的了。
?本草纲目》原序亦仅仅晨星耳：比喻稀少，此指人才稀少解其装，无长物：多余的东西兹岂仅以医书觏（够）哉：看见，此谓看待
盍锲之：何不《类经》序
沿街持缽：比喻乞讨。此谓一味依赖他人。缽，“钵”的异体字，僧尼的食器。靡不缕指而胪列焉：罗列业已辟之：驳斥岂殺（杀）于《十三经》之启植民心：减少三才位矣：指天、地、人四大安矣：此指身体知必有阚（看）余之谬而隨议其后者：看到独以应策多门，操觚（孤）只手：执简，谓写作
?温病条辨》叙
亡如世鲜知十之才士：无奈；“闻一以知十”的略语，意为触类旁通而生民之祸亟矣：频繁咸知向方：遵循正确方向摅（书）生平之心得：抒发
而世之俗医遇温热之病，无不首先发表，杂以消导，继则峻投攻下，或妄用温补，轻者以重，重者以死。
但世上的普通医生遇到温热的病，没有不首先发汗解表，用消积导滞之药掺杂，然后就用峻猛药攻下，有的人随便用温补的药，病轻的因为这个加重，病重的因此死亡。
好学之士，咸知向方；贪常习故之流，犹且各是师说，恶闻至论；其粗工则又略知疏节，未达精旨，施之于用，罕得十全。
好学的人，都知道趋向正道；但贪求常规沿袭老一套的一类人，还是各自认为师门的学说正确，厌恶听高深的理论；那些粗线的医生则又稍微懂得温病学稀疏的知识，没有通晓精深的含义，运用它们到实践中，难得有十全的疗效。
养生论
较而论之：明显一溉之益固不可诬也：轻视，抹杀或益之以畎浍，而泄之以尾闾：田间水沟，比喻稀少；传说中海水归宿处，比喻众多
大医精诚
长幼妍蚩：美丑。妍，姣美；蚩，同“媸”，丑陋不得已隐忍而用之：克制忍耐，内心忍痛谅非忠恕之道：确实
学者不可耻言之鄙俚也：粗俗
自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎！
自古名医治病，多用有生命的物体来解救疾病，虽说轻视牲畜重视人，至于爱惜生命，人和动物是一样的。损害对方（活物）有利于人类，出人外的生物在情感上共同怨惧，更何况人类呢？
赠贾思诚序
慎简群方：选择
俾摄録事判官：代理我民病此久矣：怨恨
未信宿辄谢去：再宿病家两要说
则大隳（灰）任事之心：毁坏而猛浪者实似之：即孟浪。鲁莽，言行草率昧经权之妙者，无格致之明：义偏于“权”，权变；“格物致之”之省，谓探究事物的原理而获得知识
守中者无言，怀玉者不炫：保持内心的虚无清净；怀抱仁德，怀才
不失人情论
而殿之曰“不失人情”：在后阳若同心，阴为浸润：谗??
至于败坏，嫁谤自文：转嫁谤言，掩饰自己。谤，责备的话；文，掩饰如病在危疑，良医难必，极其详慎，犹冀回春；若辈贪功，妄轻投剂，至于败坏，嫁谤自文：此贪幸之流也。
甚至薰莸不辨：香臭。薰为香草，莸为臭草
如果病情在危重疑惑不清的阶段，良医难以决定，极其详细谨慎地诊断，仍然希望痊愈；如果这些人贪求功效，轻率用药，到了病情发展到败坏的地步，就转嫁责备或自我掩饰：这是贪图侥幸的人。
与薛寿鱼书
其子若孙：其此吾所为悁悁而悲也：忧闷貌而先生独能以一刀圭活之：量药的器具，此指药物
医案六则
呻吟亘昼夜：贯穿众乃敛袵而服：整理衣襟，表示恭敬岂遂为厉如是：祸害
其流为饥：变化（向不好的方向发展）噬脐无及：比喻后悔不及，来不及救治由于寒凉速之也：招致
子南晨诣，愠形于色，咎以轻用河车，而盛称此友先识，初不言曾服凉药，且欲责效于师，必愈乃已。
孙子南早晨来见沈明生，怒气表现在脸上，用轻率地使用紫河车一事指责我，而十分称赞这个朋友的先见之明，完全没说曾经服用过凉性药物，还要求沈明生负全责，一定要病愈才罢手。
医话四则
见病者以手擘目：分??
不可开合也：义偏于“开”，睁??
浪决人生死：随便
讵日未昃：岂料
遽辞以出：急忙
似乎如响斯应矣：如同回声应和，比喻效验迅速
细思其故，得毋来诊时日已西沉，行急而咳亦甚，因之气塞脉乱，乃有此象欤？然惟于此而愈不敢自信矣。
仔细思考其中的原因，大概不会是（戚某）来诊病时太阳已经下山，走得急所以咳得也更厉害，因此气塞脉乱，才有了这种表现吧？但考虑到这个就更加不敢相信自己了。篇二：医古文学习技巧
医古文学习技巧
摘自网上
?医古文》是中医药专业“3+2”五年一贯制高职、自学考试、职称考试及普通大学的必修必考课程。由于现在的学生很少接触繁体字，对古文特别是医古文的了解知之甚少。因此，当他们一进入中专或大学学习《医古文》这门课程时，一开始的畏难情绪很大，学习热情不高。有的同学甚至认为我是来学专业的，学不学医古文无所谓，而不知学习医古文是学好专业技能的基础与前提。但经过了一段时间的学习与老师的教授引导之后，情况发生了质的变化。大多数同学不仅喜欢上了这门课程，而且在学习古文知识、专业知识的同时，更从先贤们的严谨治学、刻苦钻研、淡泊名利的高风亮节中感受到了他们人格的魅力，并成为激励学习的动力。为了使更多的同学对这门课程有更深入的了解与学习，笔者以上海中医药大学教授段逸山先生主编的全国高教自学指定教材及普通高校新世纪规划教材《医古文》为依据，结合这几年讲授这门课程的实践与体会，写下此文，一则给学习者以津梁，二则以就教于行家。
1何谓医古文？
医古文，有广义、狭义之分。广义的医古文是指我国古代所有的医药学文选典籍。狭义的医古文就是我们今天学的《医古文》课程。也是我要在这里重点讲述的知识。这种狭义的医古文按词义切分，有“医”和“古文”两层意思。这个“医”，指中医，含中医药历史文化；“古文”指古代语言文字。由此可知，医古文的内涵包括两个方面：一为古代中医药的语言文字；二为古代中医药的历史文化。对我们医学生来说，简言之，《医古文》是研究祖国古代医学文献与语言文化现象的基础课程与学科。
学习对象了解了，固然必要，但仅仅是掌握一个概念是远远不够的，还必须对其内容有一个全面的了解。比如大纲的要求。教材的体例，突出的重点等等。只有对学习的内容有一个全面的了解和掌握，学习才有成效。因此，也就引出了我要讲的第二个问题。2《医古文》的学习内容
医古文作为祖国医药技术与语言文化的载体，在数千年历史发展的传承中，以其独有的方式发展并逐渐形成了一个基础深厚，理论独特，学科多元，形式多样的文化体系。在段逸山教授选编的中医药大学教材《医古文》中，遴选了名医传记、医著序言，医理阐释，医案凡例等，集中反映了祖国古代中医药文化的精髓，集古代哲学、医学、文史、伦理等医家理论，诸子思想，各家学说于课文之中，兼长并蓄，自成一家。具体解析，在编写方式上，它分上编（阅读文选）；下编（基础知识，自考教材为阅读指导）；及附编组成。上编阅读文选部分有传记、序文、医论、医则等体裁的文章四十篇；下编基础知识部分有汉字、词汇、语法、修辞、今译、古代文化常识等内容；附编为简繁字对照表和异体字整理表两个方面。整个教材体例合理，容量适中，便于学习。但这毕竟是一部有七十多万字的洋洋大篇，泛泛而学，对于初涉者必定难以适从，只有既窥
全貌，又抓肯綮，才能学有所成。怎样才能做到既能了解教材全貌，又能掌握课文的重点呢？这就是我要重点讲的第三个问题。3如何掌握学习《医古文》的重点与方法
医古文，首字为“医”，医则难学，次字为“古”，古文难懂，第三字为“文”，文为繁体字则难认。难！难！难！面对学习的种种困难，掌握学习《医古文》能克难制胜的重点与方法就显得尤为重要。
根据笔者的践行，学习《医古文》的重点与方法可概括为：抓住一个重点；明确三个目的；注重五个方面。抓住一个重点。这个重点就是必须较全面地掌握《医古文》中重点词语的词义。中国语文，论今及古，都是以词语为语言组织的基本单位。如果你对词语的数量掌握不足，词语的意义理解不清，词语的应用把握不准，那就很难学好医古文。因此，学习医古文的首要问题，重中之重就是一定要花大力气，下苦功夫去掌握词义。如果词语的数量在胸中一鳞半爪，那便犹如缘木求鱼，是很难达到目的的。只有在词语数量的掌握上如韩信率兵，才能在词义的理解中融会贯通，应用中得心应手。
重点明确了，那么这个重点怎样才能抓住？怎样才能掌握呢？下面所要论述的实际上也是落实“掌握词义”这个重点的措施与方法。明确三个目的。这三个目的就是阅读、理解与应用。教材主编段逸山教授曾明确指出：“增强医古文的阅读能力，是学习医古文的根本目的，是衡量医古文最为标准的尺度，是测试医古文阅读素养的圭臬〔1〕。”如何阅读理解？如何做到有效地阅读理解？我在这里介绍一个可以提高阅读与理解课文效率的“三结合”方法。点面线结合。“点”就是字、词、义。在阅读中一定要注意理解并掌握一些重点的字义词义。“面”就是教材中的四十篇课文。这四十篇课文一定要按它们不同的体裁来总体把握，明确传、序、论文的不同。“线”就是从字、词、词义到课文再到基础知识，这种一线穿珠的线索把握。这些理顺了，阅读起来才会思路清晰。读记练结合。要想理解课文，必须通过认真的阅读来完成，而读又必须通过记忆来强化，而记忆又必须通过反复的练习来细化，深化，直至读懂弄通。比如课文开篇的《扁鹊传》中，扁鹊在为赵简子视病后回答董安于说，血脉治也。一个“治”字，就有多种解释，这里是“正常”的意思。除此以外，在不同的地方还有“整理、研究、医治”等意思，而其本义为“治水”。这些都要通过读记练来完成。因此认真阅读，强化记忆，深化练习是学习医古文的有力措施。思比创结合。“思”是思考；“比”是比较；“创”是创新思维。强调阅读记忆，不是要你***记硬背，一定要学会思考，比较，创新。唯有这样，才能在阅读理解中做到举一反三，触类旁通，言赅旨晓。如去年全国《医古文》自考试卷中的第一题，要求在对“颡”字的单项选择“嗓、颈、额、脸面”中选择一个正确答案，因平时应用较少，要正确选择这个字有一定难度。但如果你能善于思考，比较，有创新思维就不难。首先应思考这个字是形声字，“页”是它的形符。“页”的本义为头，凡以页取义的字都与头有关。因此其字与“长身广颡”连词。再比较“广”字不能修饰选项中其它三项。说“广嗓、广颈”不通，说“广脸”更会让人啼笑皆非。那正确义肯定是“额”无疑了。
又如《与薜寿鱼书》一文中的“其”字，虽在同一篇课文，但词义迥异。有作代词“他”义的，有作副词“大概”义的。还有通“岂”作“难道”义的。这就需要你去辨析不同语境下的不同词义。需要你学会全面的思考，认真的比较，创新性的思维才能做到正确无误。注意五项内容，是要求同学们一定要注意学习《医古文》五个方面的内容：汉字、注释、语法、今译、人文精神。汉字。据传仓颉创造出汉字时，天下粟米，鬼神哭泣。正所谓惊天地，泣鬼神。可见我们的先民对汉字出现的崇尚。了解汉字的源流、形义、通假、异繁、正误，是学习与理解医古文的基础与前提。因为中医药文化这一华夏祖先留给我们的文化瑰宝正是由汉字来承载的，只有较全面地了解了古医籍中汉字的各种现象，才能正确地解读课文，传承古医籍文化。注释。如果说了解汉字是学习医古文的基础,那么注重课文(或字词典)中对字词的注释，则是学好医古文的依据。一定不能掉以轻心。我在这里所说的注释，是今人（主要为教材编者）对课文中重点字词、人物、典故、文化现象的注释。我们可称其为“今释”。此“今释”与课文基础知识第四章的“注释”是不同的。那里所讲授的“注释”是在古医籍中就传承下来的，又称“古注”。当然了解这一章中所讲的内容与方法也是必要的。综上所述，注重先师今贤们对医古文的古注今释，才会使我们阅读起来言之有据，真正心领神会，得到真知。语法。《医古文》中的语法现象，教材归纳在“词义”这一章中，但有必要单独提一下，以引起学习者的重视。其实这部分内容也很容易理解，就是涉及两个方面的内容：一是要了解语法和词义的关系。这里面有四种情况：名词用作动词；名词用作状语；使动用法；意动用法。二是了解语法与句子的关系。这里面有三种情况：宾语前置；定语后置；谓语前置。这些医古文的特殊的语法现象与规律，正确理解它，则能正确理解古医籍中的语法了。今译。今译即为翻译，亦为把古语译为今语。本人认为对这部分内容只需了解今译的标准、类型、方法即可。要做到今译准确，前提仍然是阅读理解。阅读深了，理解透了，就易翻译正确。
人文精神。人文精神就是课文中所透出的传统文化的知识。篇三：医古文
1、使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多，而医之所病，病道少。
译文：假使圣明之人能预先知道潜在的疾病苗头，能让好医生得以及早治疗，那么病能治愈，人也能存活。人们所担忧的是疾病多，而医生所担忧的是治病的方法少。
2、然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，今此儿强死也。”译文：然而本来是读书人，因医术高明才做了医生这个职业，常常自己懊悔。后来曹操亲自理政，得病很严重，让华佗专门为他诊治。华佗说：“这病近乎难以治愈，经常从事治疗，还能延长寿命。”华佗长时间远离家室想回去，于是说：“刚刚收到家信，正想要暂时回去一下。”到家以后，用妻子患病来推辞，多次请求拖延假期不返回。曹操多次写信请他，又令地方政府催发遣送，华佗依仗本领讨厌靠侍奉人食俸禄，还是不起程。曹操十分恼怒，派人前往调查：如果其妻确实有病，就馈赠小豆四十斛，宽限假期；如果他弄虚作假骗人，就逮捕押送他。于是华佗被解交到许昌监狱，拷问审核，招供认罪。荀彧请求说：“华佗医术委实高明，是关系到人命的人，应当宽容饶恕他。”曹操说：“不用担忧，天下难道没有这类小人吗？”于是在狱中处死了华佗。华佗临死前，拿出一卷书给狱吏，说：“这书可以用来救活人命。”狱吏惧怕法律而不接受，华佗也不勉强，索取火种把书烧掉了。华佗死后，曹操头风没有痊愈。曹操说：“华佗能治愈这病，只是这小子存心不予根治，想用来抬高自己，然而即使我不杀这小子，他到了也不会替我断绝这病根。”到后来曹操心爱的儿子仓舒患病危重，曹操感叹说：“我后悔杀了华佗，使这孩子活活死去。”
3、医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以愈为剧，以生为死。
译文：医经是探究人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生理状况，用来阐发各种疾病的根源，区别死生的界限，并且用它推断针刺、砭石、汤药、艾灸等施治的方法，调制各种适宜病情的调配和洽的药剂。最好的药剂的功效，，就好像磁石吸铁，凭借药物之间各自的性能，互相促进发挥作用。不高明的医生违背医理，把轻病治成重病，把能救活的病人治死。
4、经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热宜热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：“有病不治，常得中医。”译文：医药方书，是根据各种药物的寒温性质，衡量疾病的轻重浅深，凭借着药物的性味功能，考虑人对四时气候感受适宜的情况，辨别药物的各种性味，制成寒凉与温热的药剂，用来使闭阻疏通，使郁结解除，使身体恢复到正常的状态。至于治疗失当的医生，用热药加重热病，用寒药加重寒证，精气在体内受损伤，在外部表现不出来，这是严重错误的治法。所以谚语说：“有了病不治疗，常常能得到（良医）治疗的效果而自愈。”
5、梁陶弘景雅好摄生，研精药术。以为《本草经》者，神农之所作，不刊之书也。惜其年代浸远，简编残蠹，与桐、雷众记，颇或踳驳。兴言撰缉，勒成一家，亦以雕琢经方，润色医业。
译文：梁代陶弘景素好养生，研究精通医药。他认为《神农本草经》是神农氏所著，是一部不可刊改的经典著作。可惜它年代渐远，书册或残缺或被虫蛀，跟桐君、雷公等人的著述，有很多杂乱。于是著书立说，写成了具有独到见解、自成体系的要学专著，也想以此来修正经典，为医学事业增光添彩。
6、假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由径，出不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全。故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。则周有秦公，汉有淳于公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副。盖教之著矣，亦天之假也。
译文：假若天资聪敏，能认识通晓玄妙的道理，完备的智慧虽属于天生的，但对古籍的规范理解还要依凭前人的训释注解，从未有行走不由路，出入不从门的人。然而专心致志研究精通，探索精深微妙的含义，如果能认识符合《内径》的真谛要道，那就（会在临床实践中）得心应手。因而一动就有成效，好像鬼神在暗中帮助，因而闻名于世的非凡杰出的医家，经常间或出现。原来周代有秦越人，汉代有淳于意，魏时有张仲景、华佗，他们都是掌握了这奥妙道理的人啊。他们都能一天天地使它的效用创新，大大的救助了众人，像花叶一样相继繁荣，声明和实际相符合。这大概是医教的昌明，也是上天的赐予。
7、洪惟我后，勤衰兆庶，迪帝轩之遗烈，祗文母之慈训，命百工以修政令，敕大医以谨方技。深惟针艾之法，旧列王官之守，人命所系，日用尤急，思革其谬，永济于民。译文：只有我们皇上，深切同情百姓，继承黄帝的未竟事业，遵奉母后的仁慈教导，命令百官修订政策法令，诏令医家重视医学技术。深念针灸技术，过去就列入官府的职守，关系到人的生命，日常使用尤其重要，想要纠正前代的错误，以永远救助百姓。
8、《内经》者，三坟之一。盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣互相讨论，发明至理，以遗教后世。其文义高古渊微，上极天文，下穷地纪，中悉人事。大而阴阳变化，小而草木昆虫，音律象数之肇端，藏府经络之曲折，糜不缕指而罗列焉。大哉至哉！垂不朽之仁慈，开生民之寿域。其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉？
9、吾友鞫通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，抗志以希古人，虚心而师百氏。病斯世之贸贸也，述先贤之格言，摅生平之心得，穷源竟委，作为是书。然犹未敢自信，且俱世之未信之也，藏诸笥者久之。
译文：我的朋友吴鞠通先生，怀着救助世人的心愿，凭借超人的智慧，酷爱学习从不满足，研究医理务必精深，坚持高尚的志向而仰慕古代圣贤，虚心学习而以百家为师。他为这时代的人蒙昧无知而担忧，因此就阐述前代名家的理论，又抒以自己平生的心得体会，穷究瘟病
的源流，才写成这部书。然而还是不敢相信自己，而且也担心世人不相信这部书，把它藏在书箱里已经很久了。
10、纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初，而不知慎众险于未兆。是由恒侯抱将死之疾，而怒扁鹊之先见，以觉痛之日，为受病之始也。
译文：纵使稍稍明白些，也都是在开始染上疾病时感叹遗憾，却不知道在各处危险未露出苗头时对之慎重。这就像桓侯身染将死的疾患，却怒怨扁鹊的预见，把感觉到病痛的时间当作得病的开始。
11、然必也大小方圆全其才，仁圣工巧全其用，能会精神于相与之际，烛幽隐于玄冥之间者，斯足谓之真医，而可以当性命之任矣。
译文：这样看来，一定要胆大心细，行方智圆，使其才能全面，能使望闻问切四诊全面发挥其作用，能在接触病人的时候集中精神，能在别人不明了病情的时候指出隐秘的症候的医生，才足以称得上真正的医生，而可以担当保全性命的重任。
12、夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札，是即孔子老安少怀之学也。素位而行学，孰大于是，而何必舍之以他求？
译文：学说贵在亲自实践，而不在夸夸其谈。神圣的学说没有什么比得上仁学，一瓢先生能用医术仁爱民众，使他们不因疾病死亡，这就是孔子使老年人安逸、使年轻人怀归的学说。不贪求名位而奉行仁爱之学，有什么比这更高尚，却为何一定要舍弃它而贪求别的呢？
13、仆昔疾病，性命危笃，而时虽十周、程、张朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。
译文：我过去患了重病，生命垂危，那时即使有再多的周敦颐、程氏兄弟、张载、朱熹又有什么用处？而薛一瓢先生独自能用高超的医术救活我，这就是我衷心佩服并确实认为他是个不可磨灭之人的原因。我考虑除此之外，肯定有可以救活人命使世人长寿的奇异的医案和好的方剂，若辑录起来传播开去，会高出理学的陈词滥调万万倍。篇四：心得体会《大危机》——所有国人都应该读的书一：昙花一现的的中国品牌madeinchina”------中国的悲哀。现在的中国，几乎成为产品制造工厂的代名词，曾几何时，因为其产品质量的不合格，导致“madeinchina”成为低劣伪造的化身，这是十几亿中国人的伤痛。品牌，不仅是企业实力的象征，更代表这一个国家在世界该行业中的分量。所以，品牌，堪称激烈的市场竞争中最有威慑力的武器。品牌就是价值，品牌就是利益。一个企业如果没有品牌，及时质量再好，实力在雄厚，资源再丰富，但如果没有品牌，一定会在以后的竞争中损失惨重。而现在，中国的世界级的品牌屈指可数，国内更是十面埋伏——众多的外国名牌虎视眈眈，许多外商借中国的鸡，赚中国的钱。国人不知道品牌、商标的重要性，所以有很多厂家在市场竞争中连连败退，所以中国的品牌成为昙花一现；或者就是一些目光短浅、没有大局观的国人，胡乱申请一些垃圾专利，比如，曾经有人申请老虎造型的专利，试问：老虎千百年来不是那个模样，是哪般？而偏偏我们的一些口口声声为国为民的机关却让这些败类通过申请，这其中的暧昧众人皆知啊。并且还有自以为是的国人用那么多的伪劣产品的去赚昧良心的黑钱。
只有民族的，才是世界的。
今天，中国的品牌存在许多的问题，这是摆在所有企业家面前的难题：第一中国的许多品牌如同昙花一现，风光不久就偃旗息鼓了；第二：民族品牌缺乏溢价能力；第三：对广告畸形依赖；第四:缺乏
预警措施，并且没有有效的危机公关能力；第五：现有的市场经济制度很不完善，对市场公平、道德等问题没有得到基本的解决。
建设自己的民族品牌对中国经济的腾飞具有重要的战略意义，在这一过程中，媒体有着不可推卸的责任社会责任和政治责任，作为社会的软力量，么体必须具备自己的道德，明白自己的重大责任，自觉并积极参与到品牌的建设中来；而我们的商人，更应该有远大的目光，以民族利益为重，团结一致，让中国的品牌在世界的舞台上大放异彩，唯我独尊。
二诚信——国人难以启齿的伤疤
与时俱进，就是要我们的生活水平、教育水平随时代的一起进步；今天，生活水平的确有了相应的提高——吃得饱、穿得暖了，咱老百姓最关心的温饱问题终于解决了；但另一个可怕的问题有横在国人面前——诚信危机。xx年，那是国人耻辱的一年。xx年2月18日，英国禁止使用苏丹红，随后，中国也下达了同样的指令；但是，同年4月11日，广州田洋食品有限公司两个主要涉案人就被缉拿归案；xx年8月61日，哈尔滨市退休的老教师翁文辉被医院高昂的乱收费，并且最终这位身患淋巴癌的老教师死亡案件；xx年8月18日，湖南国际旅行社因乘客没有购买和旅行社合作的商场的商品，司机不满，于是争执，最后司机把乘客抛在荒山野岭；xx年十一期间，北京、上海、厦门等城市爆发的手机短信诈骗事件、、、这些骇人听闻的事件，现在，我们已经司空见惯了。于是，生活中我们都小心翼翼——买东西担心自己的现金被换为假币，担心缺斤少两，担心食品安全与否、、、总之，我们每天都在提心吊胆，时刻担心着被骗，被诈，“小心驶得万年船”已经成为我们的生活宗旨。于是，我们筑起厚厚的“墙”，来保护我们不受伤害，于是，我们把自己束缚在自己不得不编织的茧里，于是，人与人之间就不再亲密、不再信任，却而代之的是浓的化不开的冷漠，于是，我们都习惯麻木，麻木的麻木也好清醒的麻木也罢，只要能保护自己，其他的都不重要了。于是，社会上多了许多的看客，而少了侠客。
诚信，已经成为中国人剪不断、理还乱的坏账。
今天，有着让所有中国人都骄傲的四大古文明之最的中国文化，已经是一个疲惫的巨人。
“仁、义、礼、智、信”，我们老祖宗留给我们的最好的“遗产”，今天，已近被有些自以为是的国人败坏的差不多了。诚信，成为中国
人曾经的骄傲！
南方一家新闻媒体曾做过一份问卷调查：如今我们这个社会最需要的是树立什么风气？如今国人最缺乏的品德是什么？
最后的答案出奇的一直——诚信！诚信？这是泱泱大国五千年的祖训，今天，居然成为中国人的伤疤？这无疑是对中国文化的绝大讽刺。
记得高二的一天，在上学路上一个背着孩子的中年妇女向我要两元钱去给孩子买食物，因为当时没有随时带钱在身上的习惯，所以那天就让她失望了，当时的我觉得因为不能帮她而难过了好久；从那以后我就养成带钱在身上的习惯。后来给一个朋友说了这件事，他一直笑我，最后说了我两个字：天真。后来，渐渐明白了朋友的意思。但是我因此养成的习惯从未改，并且最根本的原因还是坚守,因为我相信:人间有真情。或许，也有人遇到我的情况，但随之而来的是心寒。假烟、假酒、假药等等，这些无不反映着国人的智慧，只是是让人脸红的智慧；这些败类，把中国传承了五千年的优秀，“与时俱进”得淋漓尽致。
真实无妄，始终不息，表里不杂，谓之诚；徇物无讳，四端百行，必以其实，谓之信；不欺人，不欺己。
身为礼仪之邦的我们，身为炎黄子孙的我们，今天，还有几人敢挺起胸膛，问心无愧？
在这个与时俱进、与国际接轨的大环境中，说真话、做实事的还有几人？
诚实守信，中国人最基本的道德，今天，却物以稀为贵，在四处宣扬，在被拯救。
这，是中国式的悲哀！
国人的心，被功利占据。人被时代牵着走是一种悲哀！谎言就像滚雪球一样，越滚越大，没一个谎言的背后，都需要很多谎言的支撑，谎言者，处处担心，很怕出现漏洞，但本身的能力就不强，天下没有不漏风的墙，唯有永远的正大光明。我们不需要看客，需要侠客。
作为五千年文化的传承者，每一个国民都应该以身作则，借着现在的“说真话”苗头，来一次“诚信革命”，把那些伤痛的记忆化作前进的动力，让我们成为名副其实的礼仪之邦，让我们的“仁义礼智信”化作我们的“倚天剑”，打造我们的“品牌”，一往无前！
三中国文化——疲惫不堪的巨人
“我是中国人”这句话成为所有国人的骄傲。是啊，五千年的优秀文化，四大文明古国之最，我们的祖先用智慧和汗水灌溉出优良。而今天，在炎黄子孙手中传承了五千年的文化却面临着前所未有的危机。现在的汉语明显成为一种弱势语言，一个外国人升职、升大学、考研，不需要考中国的汉语；而今天的中国，在一块巨大而时髦的“与国际接轨”的招牌下，对许多与本民族文化生存前景密切相关的严重问题，篇五：浅论医古文学习方法
浅论医古文学习方法
根据笔者的践行，学习《医古文》的重点与方法可概括为：抓住一个重点；明确三个目的；注重五个方面。抓住一个重点这个重点就是必须较全面地掌握《医古文》中重点词语的词义。中国语文，论今及古，都是以词语为语言组织的基本单位。如果你对词语的数量掌握不足，词语
的意义理解不清，词语的应用把握不准，那就很难学好医古文。因此，学习医古文的首要问题，重中之重就是一定要花大力气，下苦功夫去掌握词义。如果词语的数量在胸中一鳞半爪，那便犹如缘木求鱼，是很难达到目的的。只有在词语数量的掌握上如韩信率兵，才能在词义的理解中融会贯通，应用中得心应手。重点明确了，那么这个重点怎样才能抓住？怎样才能掌握呢？下面所要论述的实际上也是落实“掌握词义”这个重点的措施与方法。注意五项内容是要求同学们一定要注意学习《医古文》五个方面的内容：汉字、注释、语法、今译、人文精神。汉字据传，仓颉创造出汉字时，天下粟米，鬼神哭泣。正所谓惊天地，泣鬼神。可见我们的先民对汉字出现的崇尚。了解汉字的源流、形义、通假、异繁、正误，是学习与理解医古文的基础与前提。因为中医药文化这一华夏祖先留给我们的文化瑰宝正是由汉字来承载的，只有较全面地了解了古医籍中汉字的各种现象，才能正确地解读课文，传承古医籍文化。注释如果说了解汉字是学习医古文的基础,那么注重课文(或字词典)中对字词的注释，则是学好医古文的依据。一定不能掉以轻心。我在这里所说的注释，是今人（主要为教材编者）对课文中重点字词、人物、典故、文化现象的注释。我们可称其为“今释”。此“今释”与课文基础知识第四章的“注释”是不同的。那里所讲授的“注释”是在古医籍中就传承下来的，又称“古注”。当然了解这一章中所讲的内容与方法也是必要的。综上所述，注重先师今贤们对医古文的古注今释，才会使我们阅读起来言之有据，真正心领神会，得到真知。语法《医古文》中的语法现象，教材归纳在“词义”这一章中，但有必要单独提一下，以引起学习者的重视。其实这部分内容也很容易理解，就是涉及两个方面的内容：一是要了解语法和词义的关系。这里面有四种情况：名词用作动词；名词用作状语；使动用法；意动用法。二是了解语法与句子的关系。这里面有三种情况：宾语前置；定语后置；谓语前置。这些医古文的特殊的语法现象与规律，正确理解它，则能正确理解古医籍中的语法了。今译今译即为翻译，亦为把古语译为今语。本人认为对这部分内容只需了解今译的标准、类型、方法即可。要做到今译准确，前提仍然是阅读理解。阅读深了，理解透了再与正确。
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作文教学心得篇4
对于语文教学来说，作文成了语文教师的一大难题，习作成了学生望而生畏的科目。为了写好作文，师生都必须付出许多努力，但常常收效不大。结合自己十多年来的教学经验，本人认为，作文教学应注重以下几点。
一、注重平时积累
1、根据课文内容来积累
"重视文本"也是新课标的要求，而且很多课文的思考练习中都出现"背诵自己喜欢的`自然段，摘抄好词、佳句"这样的练习，让学生在背诵时感受语言文字的优美，摘抄中积累材料。如果学生能掌握一些好词佳句就为写作做好了铺垫，能够让他们有词可用、有话可说。
2、通过写日记来积累
坚持写日记是积累材料的最好方式，也是练笔的最佳途径，由于日记的内容很广，可写听到的、看到的、也可写想到的，总之，自己的喜怒哀乐都可无拘无束地表现出来。这样就让学生有一个自由表达的空间，也能够写真实的事情。比如：每组织学生看完一场电影，搞完一次大扫除，都可让学生把当时的情景和感受用日记的形式写出来。
二、注重学以致用，结合实际及时指导
初中生的知识有一定的局限性，教师结合课文和生活实际及时指导很重要。大家都知道《十里长街送》是一篇包含深情的文章，我在教完这篇课文后，举行了一次"我思念的××"为主题的班会活动。要求学生把自己最思念的亲人（不管是生离的，还是死别的）用几句话描述出来。同学们踊跃发言，其中有一位女同学是这样说的："每逢佳节倍思亲"。是啊，转眼间一年的中秋节又到了，半年前与妈妈分别的情景又浮瑞在我的眼前，记得妈妈要去广东的前一天夜晚，我总跟在她身旁，她出去我跟着，她睡觉我伴着，而且我还紧紧地捏着她的手，生怕她即将离去。第二天，我早早地起床了，发现妈妈提着包已跑出了家门，我连头也没梳，散着发就在后面追，我边追边喊，妈妈也边跑边抹泪。到了夜晚，我觉得房子里空荡荡的，怎么也睡不着，只好抱着妈妈睡过的枕头闻闻她留下的体味。这样的描写最感人，学生也能说真话、实话。
三、注重作文的评价
教师的评价对学生十分重要。评价得当，能激励学生敢于作文、乐于作文，因而对学生的文章不能千篇一律，也不能一棒打死，应根据不同水平的学生给予不同要求的评价，对基础好的学生要有较高的要求。基础差的哪怕是用了一个好词、一个佳句也应该及时表扬。记得有一次，我发现一个平时作文很差的学生在文章中准确地用了一个表示时间过得很快的词"刹那间"，于是我在批语中这样写道：今后能多看点书，认真作好记录，教师相信你的作文会更上一层楼！这样做，能让一些后进生得到鼓励，看到希望。
总之，作文教学不是件容易的事，教师必须在教学理论中不断探索，在教学实践中获得启发，不断总结经验，才能对学生有所裨益。
作文教学心得篇5
课堂教学观摩活动心得体会
小河镇中心学校
杨荣伟
2014年4月14日至16日，我有幸参加了巧家县教育局牵头，新华小学领导和骨干教师组织的课堂教学观摩活动。教学观摩活动在新华小学举行。这次活动，来自巧家县语文、数学名师工作室
（一）的教师、新华小学名师工作室的指导教师及县城周边内涵发展项目学校的骨干教师参加了这次观摩活动。教师们从容不迫、行云流水、大气自然的教学风格，扎实深厚的教学基本功，独到智慧的教学设计，充满浓浓人文关怀的交流气氛，我真是受益非浅。
新课程实验教材注重了儿童心理学，小学生特别是低年级的学生，对任何事物的兴趣不能具有持久性，注意力易于分散。教师应根据教学内容创设生动的情境，让学生从直观形象的情境中去发现新的数学知识与方法，不知不觉地进入数学学习世界。使学生能积极主动地参与数学活动。因此，在教学过程中，我们要注重创设情境，依托情境，在情境中让学生学习数学、发展数学、体验数学的价值。
一、学习内容生活化，使学生感受数学与生活的联系
数学源于生活，生活中处处有数学。在我们日常生活中充满着许多数学知识，在教学时融入生活中的数学，能使学生对数学感到不陌生，化枯燥的学习为生动接受，进而使他们感到生活与数学密切相关的道理，感到数学就在身边，对数学产生亲切感，激发他们学习数学、发现数学的热望。借助于学生的生活经验，把数学课题用学生熟悉的、感兴趣的、贴近于他们实际生活的素材来取代。
二、学习方式活动化，让学生主动获取知识
活动是学生所喜欢的学习形式。创设学生喜欢的活动，使其在自由、宽松、活跃的学习氛围中积极主动地感知、探索、发现数学问题、从而创造性地解决问题。新教材在学生探究知识的过程中重视了以下活动：
1.重视操作活动。
动是儿童的天性，将学生置于"学玩"结合的活动中，既能满足动的需求，又能达到启智明理的效果，化枯燥的知识趣味化，抽象的概念具体化。如李明芳老师执教的《年、月、日》一课，让学生动手去找一找，写一写，说一说，上台展示，总结归纳。学生在动手操作中，体会学的快乐，动手的成就感。因此，在数学教学中应让学生在现实的数学学习活动中获得理解和发展,我们应注意从学生熟悉的生活情境出发,选择学生具有一定数学价值的,生动有趣的,有利于学生主动探索的事例，创设鲜明的问题情境作为学习素材，以激发学生学习数学的策略与机智,吸引他们展开学习活动，并从中感受数学与生活的密切联系,体会数学的意义。教学中,遇到一些简单的问题,尽量让学生通过自己动口,动手,动脑去解决.教师要鼓励学生积极尝试,主动去探索问题，让每个学生都有参与与思考和发表意见的机会,让每个学生都成为数学学习的主人。2.以“趣”带“动”
爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师”，培养学生的学习趣，让他们主动学习，古人云，知之者，不如好之者；好之者，不如乐知者。一堂填鸭式的教学模式会让学生索然无味，让课堂气氛不活跃，我个人认为培养学生的兴趣爱好主动动手能力是教学的一个关键。
3.教学过程中，大胆培养学生的创造性思维
在“读、“练”环节中，培养创新精神。教师善于引导，学生大胆质疑，对问题敢于求异创新，提出自己的见解，培养学生的创新精神。
总之，通过这次学习，令我的眼界大开，领略了许多优秀老师的教学风采，为我的课堂教学增加了大量的宝贵经验,我会将学到的经验运用到自己的课堂教学中，不断提高自己的教学水平。
作文教学心得篇6
在纪念五四运动95周年之际，到北大考察，谈到青年的价值观形成时说，这就像穿衣服扣扣子一样，人生的扣子从一开始就要扣好。
习的"扣扣子"哲学，通俗易懂，深入浅出，形象生动，言简意赅，很富启迪。青年处在价值观形成和确立的时期，是一个人成长、做人、成才的关键起点，理想指引人生方向，信念决定事业成败。穿衣服系扣子，扣子错了，可以重新扣;可是，人的一生只有一次青春，人生是单行道，走错一步很难回头。青年时期就等于系上了第一颗纽扣，每一个理想、每一个目标、每一份事业都是从它开始，它是一块基石，也是命运的闸门。青年面临的选择很多，关键是要以正确的世界观、人生观、价值观来指导自己的选择。
树立科学的世界观，正确的人生观和价值观是总开关。比如近年来的"公考冷"持续升温，正不断拷问着广大青年乃至整个社会的价值取向。对于一些人来说，从政为官，成了"升官发财",把当更大的官当作人生追求，把谋取私利当作起点，把满足私欲当作出发点。如果当官只想发财，第一个扣子就扣错了，以后，必然走向腐败，走向贪污。许多落马干部的.忏悔无一不彰显"人生扣子"的重要，所以告诫说："当官就不要想发财，想发财就不要去做官".
人生道路怎样选择?找准方向，找到了人生的奋斗目标。万事开头难，难就难再要选择好正确的第一步，用"鱼和熊掌不可得兼"作比喻。又比如大城市、"北上广"人人都喜欢，但并不是人人都适合。那么，我们为什么不可以"到基层和人民中去建功立业，在实现中国梦的伟大实践中书写别样精彩的人生"呢?青年能认清肩上担负的责任和使命，就会知道"扣子"该从哪里扣起，就会让自己走上正路，并越走越光明。总之，青年一代尤其要坚定建设国家的信念，屏弃西方享受主义、拜金主义的腐朽思想，把自己的青春才华贡献到为国家繁荣昌盛而努力上来，才会留下温暖、持久、充实、无悔的青春回忆。
事实上，对于每个人而言，不管是党员干部还是普通民众，都应该铭记"扣好第一粒扣子"这句话，使之成为我们的"座右铭".扣好第一粒扣子，之后扣好每一个扣子，人生的每一步才能走好!
作文教学心得篇7
每一位从事语文教学的教师都把作文教学作为语文教学的重点，小学作文教学。但是，“教师教学难、学生作文难”的问题一直困扰着小学作文教学。如何在困难中不断学习实践探索提高们的小学作文教学呢？
一、从低年级抓起，培养习作兴趣。
习作虽然在三年级才开始，但是我却以为习作指导应从一年级抓起，教师应想办法让学生很自然的走进作文。要想自然的走进作文。
（1）要加强说话训练。低年级学生思维活跃、想象特别丰富，他们的思维没有任何框架，敢想敢说，因此教师应抓住有利时机培养学生说的能力。
（2）是重视写话训练。言为心声。老师要告诉学生写话就是把所说的话用文字写下来，减少学生对写话的恐惧感。
（3）是提高写话兴趣。“兴趣是最好的老师”。低年级的写话训练是为中高年级的习作打基础的，培养学生对习作的兴趣应该从低年级抓起。为了提高学生写话的兴趣，每周口语交际课抽出1节为展示课。学生把自己写得好的句子念给大家听，然后师生共同评议好在哪里。
二、作文教学应当加大积累，促进表达。
“不积跬步，无以至千里。”无论是口头表达，还是书面表达，都是语言积累内化后再创造的过程。
（1）阅读：课外阅读是课堂教学的延伸和补充，它能开拓学生的视野，丰富学生的知识，还能培养良好的学习习惯。
（2）背诵，要求学生背诵优秀诗文，背诵精彩片段，背诵好词佳句。学生背诵的都是规范的语言材料，通过大量接触语言文字规范的作品，形成对语言文字的感性认识。
（3）摘抄，不动笔墨不读书，“好记性不如烂笔头”，作文指导《小学作文教学》。学生无论是阅读教科书上的，还是阅读课外书上的，对那些优美的词、句、段，都要熟读成诵，最好能随手摘抄下来。积累丰富了，语言就会生动而丰富。
三、实事求是，自由表达。
（1）注重课堂的作文指导。记得有位老师曾这样指导五年级的学生写描写春天景物特点的作文。首先给学生一周的时间观察，然后让学生回忆自己观察到的春天有哪些特点。接着我让学生围绕一个特点，联系实际，发挥想象，写一段话。对于五年级的学生来说，这个片段训练很顺利完成了。
（2）是营造自由、轻松的表达氛围。我们在教学中要努力激发学生写作的欲望，不要用自己的思想去限制学生的思想，而要学会用学生的眼睛去看世界，用学生的耳朵去倾听生活为学生演奏的乐曲，让自己的思想感情和学生的思想感情交织在一起。
四、在作文教学过程中重视对学生作文的激励性评价。
每次在作文讲评时，老师都能从学生渴望的眼光中感受到他们希望老师肯定性的评价。每次作文评讲，都要选取具有代表性的好作文，在评讲的过程中渗透写作方法和写作知识。因为这些好作文都是他们同学写的，离他们很近，便于他们学习、借鉴。另外，对于那些写得很好的作文，鼓励他们向学校广播站、黑板报、各地报刊杂志投稿。把学生优秀作文编辑成册。这些做法，都能大大激发了学生写作的兴趣，调动了学生的积极性，让孩子们乐此不疲地积极参与到写作中来，让他们体会到作文再不是一件苦差，而是一件快乐的事情了。
当然，作文教学仍然是任重而道远，我们仍将上下求索！
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