写观后感可以让我们更加全面地了解电影的历史背景和文化内涵，观后感是我们与他人分享电影观影体验的重要方式，下面是丫丫文章网小编为您分享的世界是平的观后感精选5篇，感谢您的参阅。
世界是平的观后感篇1
昨天赵老师带领我们看了微观世界这部片子，这部片子是描写动物的，非常好看，可是我们没看完，所以我们找老师让我们回家看完，写这篇日志。
对我印象最深的是蚂蚁做大坝的时候：“许多的蚂蚁从自己的窝里拱出许多的土，这样可以有效的防御攻击，还有，他们的记忆也很好，因为看上去很高。我还觉得蚂蚁很了不起，因为看上去那么难做，我们如果是蚂蚁的话，我肯定做不出咯爱。最后，我觉得蚂蚁是一位出色的数学家，因为它可以精确的探查对自己威胁很的动物的距离。所以，蚂蚁非常的了不起”。
还有一个小屎壳郎，他滚着一个粪球遇到了一点麻烦，他自己解决了。
蜜蜂在花丛中采蜜，还有小蜜蜂在嗡嗡的叫着，最后有一个小蜜蜂刚刚出生，刚刚要出去采蜜。
最后是浮游，它利用水的表面张力，就在水上浮行……
这是一篇很好的纪录片，作者写的非常详细，写的很生动。
世界是平的观后感篇2
在那沟壑纵横的黄土高原上，生活着那一群黄土般朴实的人啊。平凡的故事同样演绎着经彩，平凡的双水村也有精彩绝伦的篇章。每当月光洗尽铅华，悬挂在用不退色的深蓝天幕，轻轻泻入千家万户。我总想站在山头眺望那一束束黄晕的光从每一个窗口射出，凝思着那每一个窗口下是否都聚着一家人，每一家人是否又都上演着一个个不一样的故事。
”劳动就是幸福”每当我看到这句话就会想起孙少平，想起他在煤矿工作时干的那些又苦又累的活。想起大风大浪过去后这最朴实的充实自己的方法。或许看到这句话也会想起孙少安，那个13岁就辍学中的帮家里中四维持生计的少年。农民的想法是多么的简单，他们不求天不求地。只求那面朝黄土背朝天的一辈子的辛勤劳作，几亩薄田能在血汗的浇灌下长出些养家糊口的粮食。
一段历史能给一个社会烙下深深的烙印，生活又只不过是漫漫长路上无数瞬间的拼合。“情”是那永远不会脱落的粘合剂。是少安和少平的手足情深?是少安润叶的两小无猜?是润叶向前的苦苦真情?是少安红梅的情窦初开?还是少平喝晓霞的生死两个的海誓山盟?可那又是为什么，所有的人所有的事都在现实面前屈服了，所有的爱所有的情都在世俗封建里脱胶了。把生活摔的七零八碎，一片片跌落尘埃。
好在没有永远的幸福，也就没有永恒的痛苦。生活就像双水村的流水一样不紧不慢的哗啦啦的流，失落顺水流走了，幸福也随波飘远了。闭上眼，就似乎能看到那一年一度的热闹如春节的打枣节。那红火劲竟压过中秋端午。那一天里，所有双水村的人们似乎忘掉了一年的烦恼和忧虑。人们在山林间随意吼着两声信天游，打下一粒粒肉厚核小的大枣子，笑着唱着闹着。这时的双水村，似乎连空气都弥漫着甜甜的枣香，还弥漫着幸福的味道。
“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随路撒种，随时开花，将这一路长径点缀额花香弥漫”一直记得冰心的这句话。总觉得它美好又梦幻，就像保险箱里的光芒四射钻石，当伸出手指时，触碰的只有一片冰凉。一切美好的可望却不可及!都祝有情人终成眷属，可那历史的烙印就是牢不可催的保险柜，是打不穿的思想封建。少安与润叶，那一对双水村里青梅竹马玩大的童真少年，就因为身份的不等生生把思念埋葬;少平晓霞这对抱负远大的知识青年，在一起谈理想论希望，还有那充实着精神生活的信物书籍，和一本本精致的参考消息，无不寄托着浓浓深情;茫茫大草原上，金波一定还在唱着那首熟悉的曲子“在那遥远的地方，尤为耗姑娘。”天苍苍，野茫茫，哪里有他梦里的姑娘?
茫茫天地，云云众生，平凡的世界，不平凡的人!
世界是平的观后感篇3
邹越老师为我们带来的这次演讲，不仅告诉我们让生命充满爱，也告诉了我们爱充满了整个世界。 邹越老师说得对，我们现在的人，都是“不好意思”，前一句“不好意思”，后也一句“不好意思”，遇到什么事都要说上一句“不好意思”。邹越老师告诉我们，要把“不好意思”这四个字换成“对不起”这三个字。因为不好意思代表做错了，做错了就要说道歉，道歉就要说“对不起”！
邹越老师还告诉了我们，老师原来同父母一样的伟大，之前的我什么都不懂，以为做老师的都很轻松，没有什么了不起的，但经过邹越老师的这么一说，让我懂得了老师是辛苦的，老师的爱是无私的，当同学们一句一句说着：“老师，您辛苦了”“老师，我爱你”时，我不禁也流下了眼泪。其实我也是一个很害羞的人，一句“老师我爱你”从不敢开口对老师说，直到那天，我才敢开口，一句憋在心里已久的话终于说出来了。
那天，邹越老师说的每一句话，都是我们心里头所不敢开口的，我现在才明白，世界上除了父母是伟大的，老师也是伟大的。一首古诗写道“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，老师，您是蜡烛啊！你照亮了我们前进的道路，指引我们向前走，不惜自己的一切！老师，我只想对您说一声：“老师，您辛苦了！老师，我爱你！”
世界是平的观后感篇4
今天我看了一部纪录电影，名叫《微观世界》。其中讲述的都是我们身边不留意的一些小动物。于是我定下心来仔细观看。
原来微观世界指的是袖珍动物世界，平时不经意的墙角也可能是个弱肉强食的小世界，一样遵从着物竞天择的自然法则，各类蜘蛛利用自己编制的网捕捉着猎物，不同蜘蛛不同的网，捕捉不同的猎物，有常见的守株待兔，也有共同编制集体捕猎以数量取胜可以捕捉比自己大几倍的猎物。
一些不结网的蜘蛛摆脱网的束缚捕猎范围更广为了捕食更多食物抛弃编网的本能而进化出大的体形和巨大的毒牙，和猎豹牺牲力量换取速度的进化方法有异曲同工之处。
蚂蚁平时一不小心就能踩死的小虫子其团队精神已经发挥到了及至，群体的迁移捕食不是由蚁后或是其他个体发出的指令，而是大家集体行动的结果。这些是平时常见的动物，不熟悉的我也不多列举了。
人有着自然属性和社会属性，长期的进化已使人类自然属性退化到仅有的呼吸进食和繁衍的本能行为了。在高楼林立的高度文明的人类社会中，已没有了自然法则，当然自然还是高于人类的，在人类社会有着另一套生存法则，私心取代了大多数事情，捕食行为变成了赚钱行为。伪装变成了虚伪，取舍和合作在人类社会显得有点不得力了。
唯一不变的是生存的本能。宏观上人类高于其他动物，可是在这渺小的微观世界中那些为生存发展出的技能和本能又有哪点是人类可以控制或是超越的呢?
世界是平的观后感篇5
开头夜晚里冉阿让走投无路，最后敲开了神父的门，神父出乎意料地像贵宾一样款待他，用最好的饭菜，唯一的银餐具招待囚犯冉阿让。冉阿让却在深夜里将银餐具偷走，神父不仅没有责怪他，还一口咬定是自己送给他的，还给了他两个银烛台。这成了冉阿让改过自新的转折。
神父的那一句live is to give，not totake.深深感化了我，他用自己的银餐具，赎回了冉阿让的灵魂，让他成为了一个善良的人。这就是神父的境界，慷慨，不会去责怪，而是用爱感化了冉阿让冰冻的灵魂，如果他也像别人一样将他送进监狱，那么冉阿让还是那个无恶不作的坏人，故事也就到此结束了。所以我们在生活中也要像神父一样，少一点责备，用自己的爱对待每一个人，让世界多一点感动，少一点仇恨和黑暗。
学会变通电影后面沙威抓住了冉阿让，可他在前面冉阿让救他于危难之间意识到了冉阿让已经从之前的囚犯变成了一个慷慨善良的好人，他释放了冉阿让，却因为自己执法公正的信念而选择投河自尽。
沙威所秉持正义限制在了法律当中，过于死板。而冉阿让的种.种善行让他开始怀疑自己的观念，最后选择了自杀。也许他不是一个坏人，只是没学会变通，只是死板地执行公事并且过于固执。我们也要在生活中学会变通，多方面地倾听别人的意见，不可固执己见。
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