只有认真对待读后感，我们的思想觉悟才能不断进步，读后感是我们对书籍价值的一种尊重和感谢的方式，以下是丫丫文章网小编精心为您推荐的说难读后感800字通用6篇，供大家参考。
说难读后感800字篇1
朋友推荐的书，说是好玩。我抱着“有一搭没一搭”的态度消遣，没想到一开始就堕入其中，沉迷于书中的“荒原”，好像当年三毛热爱她的撒哈啦。
人死了到底有没有灵魂？这里说是有的。在那遥远的另一个我们不曾了解的世界，有着诸多的似曾相识的游魂在四处挣扎，不停游走。
伴随故事情节的跌宕起伏，文中女孩迪伦身上一次次呈现出过人的胆魄和聪慧。她心有所往，她勇敢坚强，她在生死边缘处不停挣扎和奔跑。她的每一次蜕变都鼓舞着我们这些苟活着人，念随她起，心随她动。这世间，没有比活着更重要的事。
故事的主题是关于灵魂摆渡。
正如书封面的标题：“如果你存在，那是因我需要你”。文中所有的机缘巧合都来自迪伦和崔斯坦的两厢情愿。正应了那句：“我的存在是因为有你，爱让我勇敢，让我不再胆怯”。
前些天刚听师傅讲到“心想事成”。佛法里强调一切唯心所造，意思是心的力量是无穷无尽的，从这个角度来讲这又是一本“心想事成”的书。
我不是佛教徒，也不太了解佛法，但看到过许多貌似虔诚的佛教徒心口不一、言行不一，常发善愿而不作为，常焚佛香而不慈悲，总感觉有些大不妥。
所谓的“心想事成”，一定要首先种下这个因，然后必须通过我们的行为，精进寻求外援，才能逐渐超越自我，从而达到“心想事成”。书中的迪伦做到了，她心心念念，她坚持不懈，她克服种种困难，她终于心想事成。
作者克莱儿。麦克福尔，系英国实力派女性作家。资料显示，这部20多万字的《摆渡人》曾获得多项世界文学奖，版权畅销30多个国家。我买的是付强和刘勇军的译本，两位老师的翻译措词优美流畅，将原著中灵魂的荒原刻画的逼真必现，常有身临其境之感。
这部20多万字的书共分三册，我个人感觉，第一册和第三册较为精彩，第二册相对逊色一些，不知是否引起你的共鸣。
人固有一死，死后，谁会成为我们灵魂的摆渡人？他（她）们也似曾相识，并带我们达到理想的彼岸吗？读罢《摆渡人》，相信很多人都会浮想联翩，意犹未尽。
打开最近听过的新歌《胡广生》，哼哼呀呀的曲调如幽灵般在谷底呻吟，让《摆渡人》滋生出更多的感慨。我听的是任素汐本人的版本，有兴趣你也找来听听。
说难读后感800字篇2
今晚，在中央一台我收看了《开学第一课》。
今年的主题是“幸福”。节目的现场。成龙、杨利伟、邓亚萍、于丹、朗朗、李娜等社会知名人物对“如何让孩子们有幸福的童年”发表了演讲。
这堂课，重点讲述了钢琴盲童刘浩、重庆跳迈克尔·杰克逊的舞蹈的老师王忠华和他的学生、和“带着养母上学”的孟佩杰。他们的故事，触动着观众的心。其中，最触动我的是孟佩杰的故事。
孟佩杰5岁时便失去了父母，被同村的刘芳华收养；8岁时，养母刘芳华因病瘫痪，不久后，养父便离家出走，没有再回家。8岁到20岁，孟佩杰每天都在照顾养母，很用心地照顾。2009年，孟佩杰被距离家乡一百公里外的山西师范大学临汾学院录取。她不放心养母一个人在家，决定带着养母上大学。在学校旁边租了房子，下了课就去照料养母。
看了孟佩杰的故事，我又感动，又惊讶。感动的是：她20岁瘦弱的身子，就要照顾养母瘫痪的.身体。养母照顾了她3年，她就要照顾养母一辈子。这样的事情，可能在她眼中不算什么。就凭她已经照顾了养母12年，照顾了养母4000多个日子，让我感动不已。惊讶她4000多个日子，每天重复着给养母洗漱、梳头、涂药、健身等事，不会烦，不会说累。有些是生母的孩子，都可能做不到这点。孟佩杰照顾的，却不是亲生母亲，而是养母，这一点，感动了每一位观众。
孟佩杰她说：幸福是感恩、奉献。是啊，幸福就是感恩，虽然孟佩杰的养母才照顾了她3年，可这3年里，应该也有许多故事吧！所以，孟佩杰感恩；幸福就是奉献，孟佩杰因为感恩，奉献给她养母幸福。
我想，要是我身边的亲人也遭遇了孟佩杰养母的类似情况，我也要尽心尽力的照顾那位亲人。就算不是亲人，我也会尽力帮助别人，努力让自己做得更好！
有梦想是幸福的，有亲人是幸福的，有朋友也是幸福的！
说难读后感800字篇3
在我的印象中，当代文学作品(尤其是“十七年”)大部分都是以胜利者的角度进行叙事，因为意识形态的关系，也因为历史本来就是胜利者的历史。但从《白鹿原》开始(最先开启这种风气的应该不是《白》，这里仅以我个人的阅读经验而言)，可以看到作家有意识地淡化政治。这种淡化并非指小说中没有阶级对立、没有政治立场分野(最典型的，鹿家两个儿子就一个在共产党一个在国民党)，而是指作者刻意回避了政治立场选择，仅仅从历史、文化的角度去写白鹿原上的隐秘史，也就是说，里面人物命运的变化与其政治立场本身没有本质上的联系。
?山本》也是如此，井家两个儿子，一个在游击队，一个在涡镇白手起家，一手创办并壮大了一个小型武装队。在这部作品里，作家同样有意回避了政治立场上的对垒，两个人最后的不同命运，并非是由于政治立场的不同，甚至可以说跟政治没什么关系。这就是一部写秦岭上一个镇(一个县)的发展史，同时穿插了游击队和其他各种组织的战斗。
所以，或许这种写法已经成为了一种趋势，作家们(可以)开始有意识地回避那些宏大的、主旋律的基调，而单纯地表达自己的文化情感和诉求。当80后有些作家开始写乡土小说以重寻所谓的“历史感”时，50、60后们的作家已经开始寻找乡土小说中更多样化的叙事可能。
另，不知道是不是人年纪大了就会产生写这种写“史”的创作冲动。50万字不少，其中对秦岭一带地方风物的介绍非常详实、细致。但可能是我先入为主的观念，类似的作品中，《白鹿原》是最好的。难怪某老师曾经在课上说，贾平凹兢兢业业写了这么多小说，有时甚至一年一部长篇，但他肯定也想自己有一本《白鹿原》。
说难读后感800字篇4
小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细资料并不知晓。只是对那完美的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。
?桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。
他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对完美生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，之后辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下，”桃花源”呈此刻我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者透过形象地描述，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活，这一切竟让如今的我深深向往。
虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间……
说难读后感800字篇5
晚间看了久违的昆曲《牡丹亭》，杜丽娘美得像泡在水里的瓷人，精致、优雅、唯美，举手投足都如画一般。无论古今，故事只得当闲情来看，因情而死，因情而生，有多少人能明白其中的滋味?
知道《牡丹亭》是从《红楼梦》里，在很小的时候，妈妈就为我逐句讲解过一些篇章。但大观园里的故事，她没有多讲。后来发现我迷上了红楼梦，还曾经禁止我看，恐怕是像书里说的“只怕移了性情，就不可救了”。
小时候确实更喜欢看书里有宝玉和黛玉的情节，暗暗替宝钗和黛玉权衡谁在作者心中位置更重，几翻计较，花却不少功夫，竟是得不出来。十三、四岁的时候，常拿《红楼梦》中的人物来揣测现实生活中的人，想着谁像熙凤，谁像湘云，常在心里暗谱十二钗，自得其乐。因天性中生来的乐观，所以无论如何比较，觉得自己与黛玉的孤高自许、目下无尘差距太大，倒是颇像宝钗。而又因觉得宝钗虚伪，反观自己也觉虚伪，着实苦恼了一阵。
心里实实在在更喜欢黛玉，为什么呢?可能就是因为都在心里存着难以言说的“闲情”。想林黛玉在花园中听到《牡丹亭》的曲子“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”、“则为你如花美眷，似水流年”，时代、际遇、环境都不同，而心却同为之一震。后来找出《牡丹亭》的曲本看，也越加喜欢上了杜丽娘。
十六、七岁的时候，看似无忧无虑，心里却常常苦闷。放假的时候，一个人躲在家里看书，或倚着窗户往外呆望，觉得人生了无生气。时间仿佛过得很慢，不知道自己想做什么，做什么也挺不起精神。正如人说的“少年不知愁滋味，爱上层楼，为赋新词强说愁”。觉得杜丽娘和林黛玉已然“无可奈何花落去”，而我，又 “似曾相识燕归来”。
那时候却不像现在这般爱做梦，一觉醒来，天已亮了。所以也未有梦中的人来相折磨，甚幸。梦中得遇有情人的故事在现实中很有可能是真的，戏剧的美好，只在于增加了心中所向往的结局。当杜丽娘问一声“你可曾也梦到我时?”，心中一紧，想世间多少女子，皆死于这一答。“易得无价宝，难得有情郎”，杜丽娘可能活在现实中，柳梦梅恐怕只得在戏文中找寻。杜丽娘那一声问“为什么自古红颜多薄命”，替天下的丽娘道出心中不甘。
是呀，结局总是有情人终成眷属，王子与公主从此过上了幸福的生活。不知杜丽娘身边的柳梦梅与梦中的有几分相似?如今，我已被这梦折磨了许久， “花隔人远天涯近”，了无杜丽娘或林黛玉的幽怨，却仍有与她们一样的无奈。或许只有将来，在某个黄昏的牡丹亭边，低低地诉上一句“一场幽梦同谁近，千古情人独我痴”，等待下一场轮回。
说难读后感800字篇6
?围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅市井百态图。作者通过回国、恋爱、找工作等一系列事件,用辛辣的笔风，一针见血地把人物的灵魂展现在我们面前。
小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔;如果你不结婚，你也会后悔;无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔;为之哭泣，你也会后悔;无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔;不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔;不吊死自己，你也会后悔。先生们，这就是一切哲学的总和和实质。
?围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。
伟大的人为什么伟大?因为，你是跪着看他们的,你跪着，别人自然比你高大了,因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者，所以作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。
作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的!结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来!当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。
当然，你可以说，我说的这些少儿不宜，我说了，我也只是一个学生，我只是在说这部书，以及我的一些看法。
作者以《围城》做书名，也许想告诉我们：不仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。其实我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样不断的重复并乐此不疲。
围城，是婚姻，也是人生生活中的围城太多了……“婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。”嗯，钱钟书先生不愧为大师。
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