在写作文的过程中，可以培养学生的表达才能，阅读是写作文的马达，作文是是“观察”出来的，下面是丫丫文章网小编为您分享的自由与束缚的作文7篇，感谢您的参阅。
自由与束缚的作文篇1
在那一刻，我才真正明白，线不一定是对风筝的束缚，断了线的风筝也不尽然真正的获得了自由。
——题记
经过一季寒冬的沉睡，满面笑容的春姑娘带着南风来了，细雨经过风儿的呼唤也渐渐张开了双眼---醒了，滴滴答答的跟在它后面。脚下，静埋于黑土之下一冬的小草，如今已悄然蹿出头来，正贪婪地吮吸着这久违的春雨。花儿好像色彩缤纷的珍宝，散落在广阔无垠的绿色地毯上。
冬去春来，万物重生，而在此期间，我也在慢慢的成长——先是由卵发育成幼虫，再由幼虫演化成蛹。厚厚的蛹壳包裹着我，它是那么的沉重、那么的黑暗，几乎令我窒息。我曾无数次的幻想，幻想着外面世界的美好，心中充满了向往。我也曾无数次的期待，期待某一天哪位好心人能带我脱离那炼狱般的苦海，让我在我向往的世界中翩翩起舞。但是，期待终归是期待，并没有好心人来化解我的苦难。
我在厚厚的茧中睡了许久，每天都做着化茧成蝶的美梦。但是醒来，梦已不再。我发现，想要获得新生，只能靠自己的努力。于是，我夜以继日的挣扎，无数次的挥动着翅膀，希望能冲破那阻挡我飞向自由的障碍。有时累了，便停下来休息一会儿，但我从来没有想过要放弃。虽然这是一个艰苦的过程，但是我坚信：最后的赢家必定是我。
终于，皇天不负有心人!在一个天朗气清、惠风和畅的早晨，我如一个新生婴儿般来到这个世界。在破茧的那一瞬间，我感受到了自由的气息，它亲切的抚摸着我。啊!这就是我想要的生活!我就如那静埋了一冬的小草，贪婪地吮吸着自由的空气，展开我的翅膀在广阔的天地间飞翔。
破茧而出之后，我自在的挥舞着翅膀翱翔于天地之间。碧绿的地毯上飘着草儿的清香和花儿的芬芳;蔚蓝的天空下，洁白的云朵悠哉游哉的徜徉，小鸟也为此和唱。我飞过山川，飞过平原：累了，便在林间的树叶上小憩一会儿;渴了，便在路边的小草上畅饮甘露。如此美好的生活不禁让我回想起当初在蛹中垂死的挣扎，其实也没那么痛苦。
当我将世间万物尽收眼底时，才发现当初所幻想的美好世界并不完美，曾向往的自由并非真正的自由。于是我渴望能像凤凰那样“浴火重生”!可是，怎样才能做到呢?到哪里去找火呢?我苦思冥想了很久，未果，只好漫无目的的继续飞翔。不知不觉，天渐渐黑了，不远处有点点火光，我惊喜异常。朝着光的方向前进，落在了一户清苦人家的窗台上，清风缓缓吹来，皎洁的月光下，花草摇曳着动人的身姿，展开迷人的笑脸……
看着桌上闪烁的烛光，我再也按耐不住心中的激动，扑向了那烛火。虽然，结果并不似凤凰涅槃，浴火重生，但我却获得了真正的自由。在那一刻，我才彻底明白：茧不一定是对自由的束缚，化茧成蝶亦非获得了自由，只有灵魂得到解脱，那才是真正的自由!
自由与束缚的作文篇2
什么是最遥远的距离？我想对于这个问题定是众说纷纭的，也许有人从天文学角度分析，认为宇宙便是最遥远的距离；还有人从哲学与心灵角度分析，自然认为“面对面却不知他人之心”是最远的距离。
这些观点从某些角度看，的确均有道理。但依我所见，在某种特定方位来看，“自由”与和它对立的“束缚”间距离最远。
这种观点并非是主观臆断、凭空设想出来的。上世纪末获得奥斯卡奖的影片《肖申克的救赎》，其描绘的人生便很好地佐证了这一观点。主人公安迪本是一名安享生活的银行家，却因背负了“莫须有”罪名而被送进了肖申克监狱，经历漫长四十载岁月，他才冲破“束缚”，重新拥抱“自由”，但那时的世界早已是沧海桑田……试使这四十载监狱艰苦岁月与空间上的宇宙度长絜大，宇宙虽看似浩瀚无垠，但从四维的时间尺度来衡量，它不过是转瞬即逝的一块立方碎片罢了，而安迪四十载岁月，联结的是两个于他而言迥乎不同的世界。宇宙虽广，总还可以望见熟悉灿烂的星河，“自由”与“束缚”看似只隔一道铁门，却以其漫长的距离，夺取了一个人生命的大半时光，并仅留下了一个陌生而又令人迷茫的新世界。我想与之相比，宇宙的距离不过也仅是沧海一粟了吧！
更令人瞠目的是，肉体的“自由”与“束缚”并非真正的“最远距离”，与之相较量的，还有更加难以逾越的心灵间的“自由”与“束缚”之距离。
这种心灵间的距离，包括思想与价值观念两个方面。对于思想而言，“传统封建思想”代表的“束缚”与“平等思想”代表的“自由”便存在着极其遥远的距离。《红楼梦》中的贾宝玉与贾政父子，便处于各自两端。宝玉生性纯洁，崇尚“平等”，因此常与府中的姑娘与丫环们打成一片，丝毫不避嫌；家政则被根深蒂固的传统封建思想所束缚，对宝玉之举深感厌恶与恼怒。两人虽是父子，却因思想“自由”与“束缚”的不统一，终走向了不同的道路与结局。由此可见，思想界限未被冲破，人与人间总会隔有无形的“铁门”，同样也联结着遥远的心灵两端。
对于“价值观”而言，“安分守己”与“无拘无束”便代表着“束缚”与“自由”。在目前严峻的新冠肺炎侵袭下，中美两国民众截然不同的态度与结果，便很好地印证了这两种价值观念间距离的遥远。中国民众“安分守己”，因此听从国家指挥，安居家中，渐渐阻断了病毒的传播；部分美国民众过分追求“无拘无束”，不听从国家指挥，依旧不理会严峻的形势，导致美国的疫情愈发严重。这又何尝不是价值观念间的“束缚”与“自由”遥远跨度造成的结果呢？
斯蒂芬。金曾说过：“有些鸟是无法被束缚的，因为它的每一片翅膀上都闪耀着自由的光芒！”因此，哪怕是“最遥远的距离”，只要我们冲破那“无边的铁门”界限，便既能拥抱自由，又能用“法律”的束缚约束自己。让思想尽情遨游于自由世界里，让行为与肉体束缚于“法律”的限制下，方显时代与青春亮色。冲破了“最远的距离”，时代与“梦想”的距离又怎算得了遥远呢？
自由与束缚的作文篇3
暗夜中，灯光下，映着一个人，一条路与一摊黑影。
霎时，模糊的黑影线条分明。伴着一声急刹的刺耳，我转过身，只觉得刀子般的炽烈白光将近穿透我的眼睛。
“噔——噔”几声皮革与水泥地碰撞的脆响在静夜中清晰起来。睁开还 有些刺痛的眼，我瞥见一位西装革履的人。他身边高大的吉普车射一出的光彻彻底底地刺破了夜，车里隐约传来些噪声，从那个人车里走出一个穿戴洋气的小女孩，她奋力闹腾着，头上大朵的花饰被抖落了。“可是，可是我更想去公园玩沙子！”哭到扭曲的脸恳求着，而另一张冰冷的脸不予动容。在被拉近一家艺术培训机构后，她最终放弃了挣扎。
“嘭”的一下，车门被风甩上的声音震透了夜，彼时，身边的水坑溅起了大半个人高，我掠见了那辆车的斜影。
透过光影，我才发现已经飘起了缠一绵的雨丝。它们在风中轻飘、抱一团一。水泥汀早已被致密地染上一层深色，像是穿越在蛛丝网里，雨丝粘在我脸上，随后一阵莫名的惆怅膈应着我。那个人的冷漠让我的心不禁一沉。
路被黑夜吞噬了，我拐进了另一个路口。
突然，眼前一抹艳色刺激了我混沌的神经。一位身体富态的中年妇女整理着泡沫箱里的菜，不远处的点点灯光下是一个蔬菜批发的夜市。她身上大红的粗布衫上印染着大朵大朵的牡丹。“大白菜”“小茄子”稚一嫩的童声引起了我的注意，泡沫箱后冒出了一个小女孩。五颜六色的发圈在头上扎满了小辫。那名妇女熟练地把一箱箱菜搬上一辆有些掉漆的载物车上。“我也要我也要！”女孩懂事地边跳边说。只见她踮起脚尖，小手托举这箱子的另一边，与那位妇女碎步往车上挪。般好了一个箱子就高兴地像蝴蝶般跑去再帮忙搬另一个。小小的脸蛋红扑扑的，充满了活力。
“孩他爸，回家啦！”妇女洪亮的一嗓招呼着迎面而来的一名建筑工人。“诶，干完活了，咱回家吧！”他们相视而笑，脸上的皱纹无处躲藏。雨丝渐渐融掉了男人衣服上的尘土，但始终褪不去他发上的灰白。
他们也消逝在路的另一头。
“嗞——嗞”头顶的老路灯闪了几下，随后一声“啪”的脆响，灯灭了，随后我的四周陷入一片黑暗。这时我才发现，前方被淋湿的碎石子路在灯光下熠熠闪烁着。
最终，又是一个人，一条路了。雨停了，一股清新的风扑面而来，细胞像是重生了一样，突然头脑清明。暖黄的灯光不知会照到哪一条路，只是此刻，我心中的希翼却格外分明。
该走了，路很长，但是我明白了，束缚与自一由只差了一个转身。
自由与束缚的作文篇4
说起自由，那一定会是近乎所有人想追求的目标。自由象征着无拘无束，象征着没有限制，象征着可以按自己的想法做任何事，这种生活肯定会是人们所向往的，可是这种令人神往的完美的自由真的存在吗？其实这世上总会有一种限制束缚着我们。只有有了束缚，自由才会被我们所发现，束缚有时比自由更重要。
两千年前的圣人庄子对自由是向往的，他想追求的是一种“无所待”的“御风”境界，纵使这种自由还不是那完美的自由，可是终其一生庄子也还是没能达到那种“御风”的境界。反观现在，我们真的应该反思一下，什么是真正的自由？
哲学中有一个很经典的概念，那就是相对与绝对的辩证统一。相对与绝对的辩证统一简单点来说只有八个字——“没有绝对，只有相对”。自然，自由也符合这个观点。自由与限制是相对的，自由永远也不会是绝对的自由，它只会是相对的自由，自由之中必定包含着限制。绝对的自由那只是一种空想，一种愿望，我们只能对其望而却步。而我们要追求的，其实应该是那带着些许限制的自由。
人类社会在不断发展，其过程明显地显示了人类对自由的向往。从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，又从封建社会到资本主义社会和社会主义社会，乃至共产主义社会，人们最明显的变化就是自由和民主的变化。奴隶社会中身为奴隶的人们，基本上没什么自由，整个人甚至连思想都归奴隶主说了算。可到了封建社会，人们的自由进程前进了一大步，不过封建社会的皇帝却也限制着人们的自由。到了资本主义社会和社会主义社会，人们的自由达到了前所未有的高度，可是在这背后，一样东西也在悄然发展着，那就是道德和法律，自由在发展，限制也在发展。
绝对的自由意味着什么？意味着随心所欲，意味着为所欲为，可是人真的能随心所欲、为所欲为么？答案当然是否定的。在人类社会中，人们存在着道德，存在着法律，这些都限制着人们的自由，人们有许多不能做也不愿做的事情。人类是一种存在着智慧，存在着感性和理性的生物，每个人都有着各自独立的思想，如果你想要这样做，可另一个人却不愿你这样做，那么他就是在限制你，可以说世上只要有两个人，就会有束缚。如果没有束缚，世界会怎么样？那时世界将再也没有秩序，杀人、抢劫、偷窃……我想那样的社会很快就会灭亡吧。
回到现实，其实我们不应该妄想去追求那些没有束缚的自由，我们应该追求的是自由与束缚并存的那种自由，我想，只有这种自由才会让我们的社会变得更和谐，不是么？
自由与束缚的作文篇5
自由是恒久的话题。在世人的眼中,它是神圣、令人向往的。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的潇洒千古传唱。
表演艺术家认为剧本不是死板的，我们可以根据表演的需要改动台词，这便是追求创新的自由。
对自由的追求，自古以来就被人们广为称颂。爱情需要自由，所以司马相如和卓文君的一曲《凤求凰》成为千万年轻男女爱情自由的范本，范蠡偕西施泛舟五湖是人们对爱情自由的美好祝福。思想需要自由，文艺复兴是追求人性自由的产物，五四运动高扬民主与科学的自由大旗对自由的渴望是世界公民内心的向往。活在禁锢之下的人们备受同情、悲悯。 自由是一片广袤无垠的天空，飞翔的风筝渴望如雄鹰般自由翱翔，奋然挣脱了丝线的束缚。然而，迎接它的，只会是杂乱无章的摇曳，直至坠落。
这让我想起了《罗伯特议事规则》中罗伯特将军的一句名言：一旦离开了规则，每个人都行使自由，结果将是每个人都得不到真正的自由。
一个国家，如果没有法律的限制，犯罪行为便会肆虐。网络世界混乱不堪，争议一时的爆吧事件、肆无忌惮的人肉搜索、荒谬肆行的谣言传播都是因为没有规则！
真正的自由，建立在规则之上。
自由啊，它如奔腾的江水，因为有堤坝的制约，才不致造成灾难；它如迎风而上的风筝，因为有丝线牵引，才不至于坠毁；它如南迁的大雁，因为有季节的限制，才不致迷茫自由离不开规则的制约。
剧本是一剧之本，是演员表演应该遵循的规则，如果随意改动台词，就可能违背创作的原意。
在人生的舞台上，人们似乎可以追求自由，改写剧本。我国古代大文豪陶渊明因为厌倦了官场生活，不愿为五斗米折腰，辞官归田园。人们看到的是他对官场规则的违抗，我却看到了他在自愿接受另一规则的束缚——“少无适俗韵，性本爱丘山”。在田园生活的规则下，他“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”“采菊东篱下”“带月荷锄归”，为后世文人开创了一座精神的家园。这种田园规则下的自由，才是陶渊明真正追求的自由。
因此，表演艺术家改动台词要尊重剧作家的创作原意，接受规则的约束。
人生如剧本，要自由，也要有规则。
自由与束缚的作文篇6
一株并蒂莲，结着两个莲子，它们连在一起。在你剥莲子时，你不可能将它们一一分开，所以你只能同时剥，自由与束缚就像这样，彼此无法分离。可是，当今的人们并不懂得这个道理，他们只追求自由，随心所欲地做自己想做的事。于是，李天一陨落了，周正龙被抓了，宁财神凋零了。而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂而立的束缚。
“人生而自由，但无往而不在枷锁之中。”卢梭如是说。自由是束缚的`保障，束缚是自由的前提。就像你可以选择穿越沙漠的道路和方式，但你必须穿越它。自由与束缚是两种调味剂，必须调和均匀才有香甜的味道;自由与束缚是一株并蒂莲，只有携手而立才有锦簇的花朵。
“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。”爱默生如是说。要善待你周围的束缚，感谢你周围的束缚，因为正是你的束缚才让你不断成长。当林书豪精湛的球技被肤色束缚时，当他的强大的灵魂被瘦弱的身躯束缚时，当他的球风被大家误解时;他也有选择的自由，他可以退出nba，也可以在nba继续跑他的龙套，当然还有在nba打出真实的自己。是的，他在束缚中寻找自由，他就用这样书写传奇。把束缚看做是一种变相的激励，只是看你是否坚韧，是否能从束缚中脱颖而出。在这株并蒂莲中，只有越深的束缚，才能有越美妙的自由。
选择是自由的，但必须披上束缚的外衣，否则必遭历史唾弃。二战前夕，面对经济危机，美国选择新政，而德日选择燃起战争之火，于是，德日至今面临罪恶的审判。现在，同样面对侵略这一事实，德国努力洗刷，而日本极力美化，于是德国赢得世人的尊重，而日本却遭人咒骂和谴责。选择是自由的，但我们要给它定一个束缚，这样选择才不会失衡，自由才得到保证，并蒂莲才会中通外直。
当你追求自由时，善待周围的束缚;当你被束缚时，慎重地行使自由。唯有此，这株并蒂莲才会常开不败。
自由为文，束缚如质
智慧之书《论语》中有一言：文胜于质则过，质胜于文则囿。于是我们明白，文与质不偏不倚，相辅相成才能使其大放光彩。一如文与质，自由使人冲破心灵的牢框，而束缚令其不致太过锋芒。自由为文，束缚如质，文质相称，相得益彰。
凌波曾言：“若心灵失去根基，心灵虽生犹死。”根之于人一如水之于鱼，在渴望自由之时不忘携束缚上路，让前行的道路上始终有理性的阳光照耀。在《飘》那个动荡的年代，斯嘉莉挺身而出，为自由而搏，为理想而斗。然而，“精神的孤独是心灵无处安放的寂寞”，越漂泊越祈求心灵的束缚，祈求回归大地的怀抱，与斯嘉莉迥异，对于在漂寒的昆德拉而言，这看似无拘无束的游移却是所不能的承受的生命之重。一如克莱尔所道：“为什么一个人时会流泪为什么脱离人群时会失去思考能力因为这样我们不必为责任和义务思考和烦扰。”
追求自由无可厚非，试图挣脱一切限制的勇气值得敬佩，而现实并非理想主义者所构的“理想国”，乌托邦的钟声固然诱人，还需有甘于接受束缚之心。
对于少年而言，现实就如同一部魔幻剧，那些血气方刚的少年如何能在现实的委屈和困境中甘心偏安寻求自由的脚步如何能在荒诞的故事里停歇自由者如同周云蓬岁的他，坐上开往另一座城市的列车开始向世界发出了挑战。这个盲小孩选择依随跳动着的叛逆的鲜血，在无情沧浪之上泛船游移，钩回的不是悠悠似水年华，只是一伤苍凉的作伴。当初那个不甘偏安，执意前行的周云蓬才发现世界原来不容庸人自扰，义无反顾追随自由的心经不起岁月的摧残。于是最终选择被缚于安定，生活也逐渐安心。
我们的时代有太多的附属品，那些灯红酒绿、纸醉金迷的生活，那些从不停歇，追名逐利的人生，都将使我们一步步想要逃离束缚去忠于自由与理想。而若只是念圣叹夏日於米红盘里的切绿沉西瓜的随意和甜淡，切格瓦拉前往古巴去享受他的“百年孤独”，何尝不是一种快乐，又何尝不是对自由与束缚的一种深刻理解
似《隐言经》所启示：“灵性之子啊，我使你生来高贵，你却日趋卑贱。为着你的创生，你要挺身奋起。”我欲与你共勉，以自由为文，束缚为质，习得权衡之心，让自由与束缚并存，大放光彩。
自由与束缚的作文篇7
如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行——这样无节制的自由不具任何吸引力;为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深扎进地层——绝对的自我束缚同样无趣，只会浪费生命，在束缚中找自由。而我，会再扎进地层后，汲取养分、积极生长，长出强壮枝干、繁茂树叶，以最稳固的姿态立于地球，再次仰望星空，却不再惊恐。
深扎土中是束缚，破土而出是挣脱束缚、追求自由，亭亭如盖是在束缚中找到了自由。
中国古体诗常讲究押韵与格律，对平仄、字数等也有严明规定，条条框框看似很多，给写诗之人造成了极大困难。其实不然，正因这些规定才让诗人水平节节拔高，写出无数脍炙人口的名篇佳作，使诗歌成为中国文化史上的一颗璀璨明珠。究其原因，则是古代诗人在规矩中也能游刃有余，写诗的才学与情感将规则变成了更利于表达的手段，这便是自由于束缚中生长的典型案例。
只有学识渊博的古代诗人才能做到这点么?其实我们在生活、学习中亦然。
青春期中与成长相伴的有“叛逆”。我认为“叛逆”有三境界：一是极力挣脱束缚、追求绝对自由，可这种做法无疑是最没有头脑的。暴烈的行动和偏激的思想会伤害自己与家人的情感，会对未来的人生造成极大影响。当束缚全无也就是父母、老师无心理你、全然放弃时，你是自由的，也是绝望和悲哀的;二是囿于束缚、与自由隔绝，这样的人将叛逆因子压抑至最少，听话乖巧但对生活木然、对青春缺乏该有的激情，当发现自己双目空洞、生活日复一日时，该思考自由了;三是游于束缚中、享受自由，此层为最高境界，在成长中，好好学习、孝敬父母、遵守道德规范、守住原则与道德底线是基本前提，其余的大片时间空间便是自由，使你能捕捉生活的美好、享受青春的激情，这样的束缚为我们成长为健康的善良的成年人奠基。
看透束缚、玩转自由还需要好心态与大智慧。
有的人不满现实，极力满足自我而从不考虑社会的集体性，做出违法犯罪的勾当或成为边缘人;还有的人在对现实不满时积极思考自身原因，努力提升自己、改变现状，在为一己私欲或一时冲动而想做出危害社会的事时努力克制自己，深知原则不可触犯，多考虑人生的美好面。无疑后者是正确的。
在束缚中找自由，是能力的体现，也是好好生活、享受生命的最佳姿态。
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