读后感是一种心灵的对话，让我们与书籍中的人物和故事产生共鸣，想要写出优秀的读后感，我们就一定要认真阅读相关书籍，以下是丫丫文章网小编精心为您推荐的中国读后感模板6篇，供大家参考。
中国读后感篇1
?感动中国》这本书以"双百"人物的英雄事迹、感人细节为教育元素，以学生学习成长中面临的主要问题为教育主题，两者有机结合。读了这本书我感受至深。
叶欣是广东省中医院二沙分院急诊科护士长。翻开历史，200x年那一页，一场令国人诚惶诚恐的非典至今记忆犹新。叶欣，一位奋战在抗击非典第一线的护士长，她对那职业的孜孜追求和感人的事迹，同样被载入史册。200x年2月24日，叶欣在抢救患者时，被"非典"病毒闯进了已经在一线连续奋战了好多天的身体，3月4日经确诊，叶欣染上了非典型性肺炎，被隔离。在隔离期间，她甚至询问自己科室的覃医生，看看还有没有自己可以力所能及的工作让她在病床上完成。但多少人的努力和呼唤，都没有挽留住叶欣匆匆离去的脚步！3月25日凌晨1时30分，叶欣永远离开了她所热爱的岗位、战友和亲人！她真是一名忠于职守的好护士呀！
她，生活在无声世界里，没有抱怨命运的不公，而是以快乐和感恩的心面对身体的不圆满，以顽强的意志追求自己所热爱的舞蹈艺术，为世人奉献着自己的美与爱。她，就是中国残疾人艺术团团长邰丽华。邰丽华2岁时意外失去听力，但她爱上了舞蹈。虽然老师不看重她，但经过不懈努力，她从开始的转几个圈到后来的几百个，这种质的飞跃让老师和师妹们敬佩不已！邰丽华领舞的《千手观音》，()在残奥会上震撼世界，在春节联欢晚会上感动国人。她将美的震撼奉献给世界，她是人间的天使。
"双百"人物是民族的脊梁、时代的楷模，是我们心目中的道德榜样。《感动中国》就是帮助我们学习先进道德榜样的好书。
中国读后感篇2
最近，我读了一本书，名字叫《共筑中国梦——美丽中国 幸福启航》。这本书分为上、中、下三个篇章，分别讲述了新中国的崛起、杰出人物和未来。
从这本书中，我感受到中国的崛起，是因为有千千万万个愿意为国家无私奉献的“傻子”。中华民族是坚强、团结的民族，朱元璋一统天下的情景还历历在目！抗日战争让世界知道了中国人不仅仅热爱和平，更不是懦夫！2008年的北京奥运金牌榜首的.位置让西方国家、让全世界知道了中国不是“东亚病夫”！这些都让世界知道了中国像一条睡醒的巨龙正在昂首起飞，一只巨大的“公鸡”向全世界宣布：“我回来了！”
那中国梦是什么？中国梦是吴仁宝老村长的致富梦，是航空英模罗阳的航天梦，是中国十三亿人民共同的梦！地震固然可怕，但是十三亿人民共同抗击灾难，还愁抵挡不住？死守卢沟桥的不仅仅是几百名战士，还有身后千千万万的中国人民！
我有一个美丽的梦想，希望我长大后能够学以致用，做一个对社会有用的人！希望通过我坚持不懈的努力，把我的家乡——一个海边小城，建设得更加美好！
中国读后感篇3
我是一个爱看书的男孩，看书是我最大的乐趣。我喜欢缠着妈妈带我去书店，每次都要精挑细选好久，然后抱着喜欢的书，心满意足地回家。所以，我家的书架总是满满当当。看着这些书，我觉得自己拥有无穷的宝藏。而其中我最喜爱的一份珍宝，要数这套《最美最美的中国童话》。
有一天，妈妈带我去一家新开不久的书店。刚走到童书区，我就迫不及待地挣开妈妈的手跑过去，想找一些新书看。很快我就被展示台上一本红色封面的书吸引了，书名是《最美最美的中国童话》。我很开心地拿起这本书，翻到目录。这本书上有10个故事，看到《老鼠嫁女儿》这个题目我哈哈大笑：老鼠也要嫁女儿？于是我翻到这个故事看了起来。写得很好玩，我边看边笑。这个故事看完我接着看《女娲造人》、《傻女婿拜年》……不知不觉竟然一口气看完了！我急切地对妈妈说：“这本书太好看啦！我要买！”妈妈问：“就买这一本吗？”“是的！就要这本，要是再多几本这样的书就更好了！”听我这么说，妈妈神秘地说：“那今天我先不帮你买，过两天我要给你个惊喜。”“惊喜？什么意思……”我嘟囔着，不知道妈妈葫芦里卖的什么药。那天晚上睡觉前，我还忍不住提醒妈妈：“别忘了那本书啊！”
过了两天，我放学回家，看到地上有个大箱子。是什么东西呀？我打开箱子，发现了这本书——《最美最美的中国童话》。“哇，妈妈给我买回来了！”我开心地叫起来。拿起书却发现，下面还有一本，一样的书名。怎么会有两本？我奇怪地想。再往下翻，竟然有36本！我开心得跳了起来，这时候才明白妈妈说的惊喜是什么，原来这不是一本书，而是一套书！
妈妈告诉我，这套书里面的故事都是根据传统的中国民间传说和童话改编的，据说选故事的标准是要让正在做游戏的儿童听了能放下手中的游戏，立刻被故事吸引。怪不得我觉得这些故事那么有意思呢！
从此以后，这套书就成了我的最爱。360个故事，有的滑稽可笑，有的非常感人，有的很长知识。每天我都要看，还会讲给爸爸妈妈听。今天我把这套书也推荐给大家，你们一定也都会喜欢的！
中国读后感篇4
?红心照耀中国》这本书的作者是埃德加。斯诺，一位出生在美国密苏里州堪萨斯市的著名记者。埃德加。斯诺于1928年来华，曾任驻华记者、通讯员。1933年4月到1935年6月，斯诺兼任新闻系讲师。1936年6月，斯诺成为第一个采访红区的西方记者。
此书介绍了工农红军如何用智慧和斗志战胜蒋介石，勇激斗战，以坚忍不拔的意志与毅力，战胜敌人，在失败中不灰心，在途中帮助老百姓，深受爱戴。其中让我颇有感触的是毛泽东、彭德怀等领导人关心民众，与战士同甘共苦和红军过泸定桥时的不怕牺牲，以及走完坎坷六千英里长征路的'长征精神。
书中我最喜欢的便是毛泽东，他身为领导人却无领导架子，与士兵、百姓同吃同住，还经常关心群众，为他们排忧解难。并且，毛泽东也是个善于指挥的优秀领导人，他带领着红军获得一步步胜利，扼杀敌人气势，让敌人望而生畏。
这本书让我知道我们现在和平的生活是靠工业红军用献血换来的，同时也让我知道我们应该努力学习，为国家做出贡献，即使不能做到红军那样抛头颅洒热血，但我们也要尝试着贡献最大力量。
中国读后感篇5
我觉得我是一个异常幸运的人，本来是以戏谑的心理拿起这本《乡土中国》，想着我在湘潭看这本书真的是十分应景。可是没想到这是一本异常专业严肃认真的书，我断断续续地看了一个月，很多地方都还是不是很懂，可是还是感觉受益颇多。
这本书年代久远，作者是从上个世纪20年代开始研究中国的乡村社会学，经过了十多年的研究才定稿出版。总之在那个年代，有一个学者专心致志地去做这样的一个研究，是一件让我异常感动钦佩的事情。
乡土社会是相对静止，稳定的，所以它的发展进程就相比较较缓慢，从乡土社会进入现代社会的过程中，很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的习俗来应对，所以土气就成了骂人的词汇，乡再也不是衣锦荣归的去处。并且我觉得作者说的很对，不一样的社会环境不能用同一种标准去衡量，什么是愚什么是聪明，这是一种相对的关系。并且愚是一种智力缺陷，这样去描述乡村孩子是十分侮辱的。如果同样是连学习和理解教育的机会都没有，那这种嘲笑才显得相对公正，可是并不见得绝对的知识是衡量的标准，还有身体素质和动手本事。
农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘决定地缘，地缘就有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是十分难的事情，除非他有土地，可是土地又是氏族的受着保护。
作者对于乡土社会的不成文的秩序异常推崇，他认为这是一种出乎与道德上的礼制，现代社会的法律会破坏会误解，是一种被动和强制。可是我觉得传统固然可贵，稳定的社会结构不代表不发展，在剧烈的时代大冲击上看，新问题的涌出会加剧，那么按照原有的进程，相关秩序的出现是会落后的，法治是必然的趋势和进程，这是需要协调和认可的。
他过于否认农村中夫妇两性之间的作用，乡土社会固然是一个大的团体，可是也是以一个个男耕女织的小家庭组成，我觉得这种两性之间的联系不是淡漠的，而是牢固的，以这种联系作为轴才能促进宗族和谐。
总之社会学社会现象是十分深奥的东西，是一种综合的学科。
中国读后感篇6
当我拿到《中国哲学简史》这本书时，就对这本书没有产生好感，而老师也说这本书是要“啃”读的，然而这样的书完全不对我的口味。改变是从某些同学的摘录开始的，或许只是对其中的部分内容开始感兴趣，也没有想把这本书的每个字都研究透，但我还是有了一些不多的感想。
ok，那么我们开讲。
首先是儒家的一些我看到的东西：积极入世。“积极入世”倡导“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的个人健康人格,提出了“舍生取义”的人生最高道德标准,从而打造了整个民族的强健精神支柱和充满浩然正气的民族性格,完整地构建了全民族的道德体系,加上儒家“德治爱民”的政治文化、“孝悌和亲”的伦理文化、“文质彬彬”的礼乐文化,“远神近人”的人本取向,仍渗透在中国社会文化的各个方面，一直是中华民族在人文理想方面的宝贵精神财富。
然后是道家的“出世”。我对于道家的出世到不是很了解，主要了解它主张的“无为”。一开始认为“无为”是无所作为，读过书的相关部分后大致了解到，无为是指经过有为的思考，以时势、趋势的判断做出顺势而为的行为，以我的理解，简单来说就是要做好属于自己本分的事就够了，也算是简单地实现了“无为”的意义。
我最欣赏的是：“以出世的态度做人，以入世的态度做事”。(《出世做人入世做事》)
我还想说一个比较传奇的人物——王守仁。这个人明显是精通哲学的，而且可能是哲学界的一位大佬，他精通儒家、道家、佛家，同时还是心学的集大成者。“心学”的观念就是由他提出。
最开始，有人向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑。这就是中国哲学史上是著名的“守仁格竹”。
接着就是他的悟道之路。自他被贬后他父亲对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。”随后他踏上路途，来到贵州龙场，“万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当时还是未开化的地区。王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。(《明朝那些事》)
我想表达的是，关于哲学，不能一味的去盲信追求别人所想的观念，真正的悟道还是得通过自己的悟性。
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