相信大家对作文的写作都已经不再陌生了吧，对于作文主题的把握一定要深刻，才能写出优秀的文章，下面是丫丫文章网小编为您分享的语文的喜与哀作文优质6篇，感谢您的参阅。
语文的喜与哀作文篇1
立意新颖深刻技法一：联系社会，写出深刻
高考作文命题中有许多材料，提供的是自然现象或物体，若仅就其本身原地踏步，很难立论。对这些托物类的命题，就应该展开联想想象的双翼，开辟发散思维的通途，分析相似的社会现象，探求事物的本质特征，由物及人，由事及理，由自然而社会，从而探求文章的主题，确立文章的立意。
立意新颖深刻技法二：变换角度，写出新意
变换角度，从新的视角、新的方位审察和思索客观事物，就会有新的发现，见人之所未见，获得新的意蕴。任何事物都具有很多不同的质，本身具有丰富的自身关联，或者对别的事物有着多方面的关系，这就使变换角度、获得新的发现具有了可能性，从而开辟了立意的多种途径。采用变换角度的方法，就要打破单向、一元的思维定势，不拘于一孔之见或一隅所感，要尽可能寻找新的突破口，从新的侧面切入，使立意别具一格，让人耳目一新。
立意新颖深刻技法三：研析材料，写出高远
就是分析文题材料提供的情况，推断其性质、原因和结果，从而概括出正确的主题，确定出卓尔不群的立意。如：
许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号;天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号;琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号;王府井商业街、中关村科技园是北京的符号随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。
语文的喜与哀作文篇2
轻风拂过我的脸颊，阳光温柔地披在我身上，舒适与暖意流遍全身。大自然对我如此厚待，顿生一这边阵幸福之意。耳畔萦绕轻柔的《幸福万年长》的歌声，悠远、绵长，如一叶扁舟带着我的思维去感受所谓的幸福。
茫茫中华史，上下五千年。纵观历史伟人，武则天是幸福的，她执政了，登上了中国史上第一个女皇帝的宝座。李世民是幸福的，他推翻隋朝建立了大唐。为苍生百姓。勤俭执政，他是人人称赞的好皇帝。刘邦幸福，因为他胜利了，杨国忠幸福因为他有权了。秦始皇统一了中原，但他幸福吗？不，他不是真正的幸福。他可看到过百姓一家妻离子散的悲惨场景吗？为了修筑长城，他不惜花费大量人力物力，若不，“孟姜女哭长城”的悲哪来？天下之大，只有秦王一人幸福然而他是基于别人痛苦之上的幸福！
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是幸福，“落红不是无情物，化作春泥更护花”是幸福，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是幸福，幸福永远属于大众，属于人民。
小河流水，涓涓细流，水声潺潺，河水拍打着岸边，溅起一棵棵小水洙，真是一个小淘气。
大千世界，无所不有，你会觉得万物都是这么可爱吗？用心去接受，你才会幸福。
霍金是一位懂得如何幸福的人，有一次，在学术报告结束之际，一位女记者问：“霍先生，你永远固定在轮椅上，你不认为你自己很不幸吗？”，霍金很平静，用手指在键盘上输入这样一段文字“我的指还能活动，我的大脑还能思维，我有我终身追求的理想，有爱我和我爱的亲人和朋友。”霍金如此的坦荡：自己自己拥有的才是幸福的东西，我不禁要说，霍金真的很幸福。
幸福是无处不在的，关键是你能够发觉它。
家是温馨的，其中不免有繁杂和琐屑，用心去感受：没有温馨哪来繁琐，因此家是幸福的。失败不要紧，没有失败哪能鼓起信心再创辉煌，水能稳如泰山的坐在成功之上，有道是：“失败乃成功之母”，感受失败，展望成功，它也是一种幸福……
幸福是一种思维方式，选择了正确的思维方式，你就选择了幸福，放开心胸，去感受世界感受自然感受幸福，你会觉得生活多美好！
语文的喜与哀作文篇3
首先、读懂材料，明确要求，读懂材料是写作的基础。不能抓住材料立意，就会偏题，甚至“谬以千里”。所谓读懂材料，就是要对材料进行分析综合，看材料叙述的是一件什么事，反映的是一种什么现象。方法是抓住材料的重点字词和关键句子，迅速抽出这段材料的中心或这一现象的本质，理解材料的命意，把它作为自己写作的立意中心。需注意的是，抓事物本质时，对于寄寓性材料，主人公往往是动植物，但要把它们当作有同样品性的人来看，这样才能透过材料表象，挖掘出内涵，从而根据寓意议论，发表见解。
其次、材料中涉及的人物、事件、道理、情感，都不是单一的。我们在审读材料的过程中，首先可以运用多向思维，开拓思路，多方位思考，多角度立论，深入发掘题目的含义，从而提出新思路、新方法、新结构。二是运用逆向思维，“反弹琵琶”，打破传统的思维程序，把问题作反向思考。运用这种思维方式，常常会推陈出新，收到出人意料、令人耳目一新的效果。三是运用侧向思维，避开众人注目的正面，从侧面进行思考，寻找突破口，收到宕开一笔、旁逸斜出的效果。
再次、角度新颖，细处着笔，要根据自己的写作水平和对材料的把握程度，从小处入手，进行写作;注意求异创新，审题时要多想几个角度，然后选择一个与别人不同的角度去写，容易出新。材料作文要恰当地联系实际，可联系自己的生活实际，也可联系社会实际。总之，要在读懂材料的基础上联系实际。
最后一点、修改升格，成篇之后，考生小声读一两遍，运用规范的修改符号修改错别字、不通顺的语句，并注意标点符号的书写位置，不乱涂乱改，确保卷面整洁。
语文的喜与哀作文篇4
宏通科学之道，微感自然之美
古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里”。这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界范围的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。
对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解，通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之通，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。
科学与自然不曾分离，从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然，甚为渺少，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法。
而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一，人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学，生生不息，物我一体是古代给人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。
中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调，在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方法，也无法抵抗科学发展的潮流。因此，务必达成人、科学和自然的和谐统一，就像时兴的观星活动，利用高科学望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！
宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。
语文的喜与哀作文篇5
你有你的规则，我有我的选择。
我选择不忘初心。
河水蒸发形成美丽的云，可无论那飘渺的云如何美丽却终会化为雨水回到大地；黎明早起的鸟儿飞向远方觅食，无论飞得多远终会在黄昏之时飞回巢穴；早春的花开绚烂，可无论那花儿多么鲜艳终会零落成泥归为尘土。这自然界的生生灭灭告诉我们事物终将回到原点，也告诉我们应牢记本原，不忘初心，方得始终。
古往今来，多少不忘初心的人成就了自我，芳名流传。
“多少人曾在你生命中来了又还，可知一生有你我都陪在你身边。”20xx年，这首《一生有你》传遍了大街小巷，“水木年华”四个字也被深深地印在了人们心里。就在这成名之时，乐队成员卢庚戌与李健发生了分歧。卢庚戌认为乐队出名了就应该走商业化路线，而李健却觉得应该不忘初心，保持音乐的纯洁性，所以不应该过度发掘乐队的商业价值。于是，李健在当红之时选择了退出乐队，抱着一颗初心制作音乐，从此，他的人生如歌，谱出一段段优美的旋律，他的《贝加尔湖》、《在水一方》被广为传唱。
我选择不忘初心。
风沙漫漫，步履艰难，那是玄奘不忘初心的西行；沧海浩瀚，终达彼岸，那是鉴真不忘初心的东渡；蓦然回首，灯火阑珊，那是辛弃疾不忘初心的高唱。时至今日，不忘初心的人不可胜数。朗朗功成名就，享誉世界，仍刻苦练习。努力提升自己；李娜在取得多项冠军后仍继续奋斗而非在最辉煌的时候退役以求一劳永逸；莫言在获得诺贝尔文学奖后并没有大肆宣扬，而是默默地做一个讲故事的人。
我选择不忘初心。
可是，还有一些人，他们忘记了初心，使他们与成功的道路愈来愈远。
作为获得肖邦国际钢琴比赛冠军的第一个中国人，李云迪可谓是中国的骄傲。可是李云迪却忘记了初心，不勤加练习，一直透支着自己的老本。直至首尔钢琴演奏会，他演奏的屡次失误终于使他遭到了社会舆论的强烈谴责与质疑，使人唏嘘不已。对此他仍不悔改，把责任都归咎于舟车劳顿而非自己疏于练习，更让人感叹其失利。
除此之外，还有作品抄袭的石元武教授、走上吸毒道路的“农民歌手”满文军、为了名利而锒铛入狱的著名管理学家里楼彬，他们都没有守住初心，被利欲蒙蔽了双眼，走上
了一条条不归路。
你有你的规则，我有我的选择。国学大师南怀瑾曾说：“一朵白云横山谷，几多飞鸟尽迷航。”人要想不迷失在人生的旅途，就必须不忘初心，不被世俗的沉烟所困扰，不为功成名就而自满，不因功名利禄而迷失。
选择不忘初心，方得始终。
语文的喜与哀作文篇6
烟云大地渺茫无际，人生伊始，从来都有东西是可遇而不可求的。譬如有人生来养尊处优，有人生来困苦无依；有人智力卓群，有人天资愚钝。于是乎，强弱两者时常被浅薄的定义划出冰冷的分界与显性的隔阂。然而，强弱之间是否真有毕生难跃之天堑鸿沟？吾言非也！世道如棋局，变化不容覆，人生亦如此，于我辈青年而言，纵然赠我以无物，亦能自力攀青云。
诚然，倘若时间不再线性流淌，或许强弱二者能在某一瞬间定格。然而，百年长河的尽头拂来一阵清风，历史深处有余温，毛泽东先生遒劲果决的论断尚响彻耳畔：“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”字字珠玑，每一声音调都重重地锤击青葱的心灵。
生之弱者之奋发，可如利刃之新发于硎。客观现况的缺陷容得下主观意志渴盼光明的天地，容得下无所畏惧的试错与步步踏实的拾级而上。回溯历史，越王勾践也曾是囚于他人的“弱者”，却未尝废其志，卧薪尝胆终复旧国。平视今朝，出身山村的贫寒学子黄国平慨然负担接踵而至的苦难，把书读下去，走出坦荡前途，不枉一世。挣扎与奔跑从不是徒劳无功，增益其所不能的艰辛或许少有人感同身受，但不变的真理是：弱者自强赴山海。
生之强者如若自命不凡，不屑进取，到最后只能是金玉其外，败絮其中，乃至泯然众人矣。犹如仲永的才华禀异终究在不习研修和追逐功利中消磨，犹如项羽的攻陷秦都却最终自刎乌江。当强者不再企望迁徙和远方，听任蔓草湮路，恒久围困在重重叠叠的定位和一时的自我满足中，强者也就失去了引以为傲的天分与资质，行向深渊。
在这高歌猛进又暗流汹涌的时代，我们重读毛主席的《体育之研究》，探讨强弱两者的对立转化，意义正在于重申“我命由我不由天”的常识，在泛滥的自由主义和消极处世态度的盛行中，唤醒迷惘怯懦的灵魂，为“人格缺血”的时代病递上一剂良药。有言道：“一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次的日落。”一时之弱不可怕，可怕的是从未想过改变。平凡并不应被鄙夷，应当鄙夷的是本可以走向辉煌却沦于人海，末了却只知归咎于“内卷”和“躺平”，从未清醒地审视自身，设定发展轨迹，朝着理想前行。
青年们，身处这个社会，身处这个曾经备受屈辱却最终重新站立于世界舞台熠熠发光的国家，就要带着一种不卑不亢的拼搏姿态：乾坤未定，强弱孰分。强身健体也好，挑灯夜读也罢，君子以自强不息本就容许多元方式的存在。建党一百周年之际，我辈青年与前人促膝长谈，重新汲取力量，以更坚毅的精神在中华复兴之路上披荆斩棘，对着世界宣告中国青年的骄傲：“纵天地曾赐我以无物，我亦自力攀青云，剑指长霄赴沧海！”
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