通过读后感的写作可以将我们的感悟及时记录，在书籍认真品读之后，相信大家都是要好好记录读后感的，下面是丫丫文章网小编为您分享的《心》读后感800字最新6篇，感谢您的参阅。
《心》读后感800字篇1
捧一本《三国演义》，呷一口康师傅冰红茶，对上无比热情的太阳公公，用比知了更亢奋的声音宣布——“我恋爱了!”——爱上赵子龙。——题记
三国时代是一个群雄割据、将士云集的年代，而子龙更是从中涌现出来的一个富有传奇色彩的人物。
长板坡一役中，撤退的刘备军遭曹操军追击，仓皇之下与刘备妻儿离散。忠肝义胆的子龙单枪匹马冲入重围，于曹军十万大军中寻找刘备妻儿，并在怀抱阿斗的情况下杀出重围，途中单挑曹军五十多员大将，无一不胜。七次出入长板坡，他毫无惧色，如入无人之境。正如刘备所赞：“子龙一身是胆!”
爱上赵子龙，爱他的勇!
在汉中与曹军对战时，子龙亲率一组人马探测军情。未料，在途中便碰上曹操大军，战鼓一声，短兵相见。无奈曹军人多势众，子龙只好率军撤回蜀营。谁知曹军穷追不舍，不多时便兵临城下。子龙自知敌众我寡，便心生一计：突然下令军队收起军旗，停打战鼓，又把军营大门大开，命将士不得出面迎击，一副静候曹军入内的模样。此举果真奏效，生性多疑的曹操误以为蜀营中有埋伏，便下令撤军。子龙看准时机，令旗一挥，顿时战鼓大作，人声鼎沸，士兵们用弓箭从后射曹军。曹军措手不及，一时间兵败如山倒。这就是有名的“汉水空营退曹军”。
爱上赵子龙，爱他的智!
当年刘备平定益州，许多人建议他论功行赏，将成都内的住宅和外围的桑田赐给有功将士。独有子龙反对并为百姓着想：“益州百姓饱受战争之疾苦，应把田宅归还给他们，使他们安居乐业。”这种爱民如子的性格令他深受百姓的爱戴。
爱上赵子龙，爱他的仁!
子龙的丰功伟绩正如此诗：
常山有虎将，智勇匹关张。
汉永功勋在，当阳姓子彰。
两番扶幼主，一念答先皇。
清史书忠烈，应流百世芳。
他的精神是值得我们学习的。考场如战场，如有子龙的勇气，区区试题又怎能难得倒我们?学习如用兵，如有子龙的才智，天文地理又怎能难得倒我们?21世纪也如三国，如有子龙的仁德，生活交际又怎能难得倒我们?
爱上赵子龙——无悔!
《心》读后感800字篇2
初次听别人说你，我不在意。而当真正见到你时，我便被你深深吸引。在我的眼里，你不是文人墨客笔下的高尚文学，也不是在国际上享有盛誉的中国名著，而是另一个吸引着我的精神世界。有幸遇见你，我最爱的书——《平凡的世界》。
通过你的叙说，后来又让我逐渐了解了你。
你不是那个高尚的世界，因为你对你世界里的人都是那么不公平。你就像一个王者一样，谁也无法改变你，但似乎谁也都能享受到你的一点点恩惠。在你的世界里活下去，难！但人，必须要活得像个样子，至少要找到尊严。
人活着，无非追求的就三件事：亲情，爱情，尊严。恕我直说，在你的这个世界里，国家太穷，物质的追求太严重。人民到处都在求生存，没有文化娱乐。这对于现在的人们来说，你们的这个世界简直太落后了。因为现在的人们更多追求的是精神的食粮。
我开始，走进了你。
当你说到田润叶的故事时，我总是忍不住地为她流泪。她是个苦命的女人，但同时因为有了不断的挫折，让她，同时也让我获得了宝贵的启发。虽然她在你的世界中显得这么弱小，可我还是佩服她。开始时，她就像一个不愿归家的鸟儿，心有所属，不断寻找自己理想的爱情。可当她能够理解世界的残酷时，她低头了。我认为，这似乎并不是懦弱，也不是认输，而是一个从女孩到女人的成长过程。她找到了最适合自己的自己，
不过在你这个世界里，其实更需要像田晓霞和孙少平这样的知识青年。我很厌恶世俗的追名逐利，很讨厌人民的封建思想。这些都太让人民受苦了。千百年以来，这社会一成不变，旧式旧样，永远都没有绝对的自由，绝对的和谐。这太不公平了。然而田晓霞和孙少平却不是这样。他们更像现在的我们，有梦想，有追求。但于他们而言，我们缺少的是他们的吃苦精神。那个时代给予了他们太多苦难，让他们学会承担，这样的他们，让我不得不感动。不过，无论是人还是社会，国家，都要活得像个样子。人格的尊严要保持，不能追名逐利，追求高尚的品德与家庭的美满。
终于，我将你的故事听完了。忍不住地要去感叹，可是总是欲言又止。感谢你带来这么美丽的故事。在你的故事里，我找到了另一个自己。
这世界，终究是平凡，精彩，残酷的。在这里生存，活得要像个样子。
《心》读后感800字篇3
?海底两万里》的作者儒勒。凡尔纳是法国十九世纪一个想象力惊人的科幻作家，他的惊人之处不但只是他写的夸张，动人而富有科学意义的小说，更惊人的是他在书中所写的故事，尽管在二十一世纪的今天已不足为奇，但是在凡尔纳的时代，人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇，甚至连电灯都还没有出现，在这样的背景下，凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇，并在小说发表25年后，人们制造出的真实的潜水艇，与小说描写的大同小异，这是怎样的预见力，怎样丰富的知识底蕴啊! 就这样，我怀着一种崇敬的心情，开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇，开始他充满传奇色彩的海底之旅。鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁，知识渊博的人，他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。书中都包容了大量的科学，文化和地理，地质学。
阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为;提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。 这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红。但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明
《心》读后感800字篇4
?乌合之众》的作者是古斯塔夫·勒庞。作者是一位法国人，他的血液里带有法国人特有的激进与狂热。我并不是十分认同勒庞的观点，勒庞在书中阐述个人一旦形成群体，群体就会拥有个人永远都不会拥有的一些心理与思想，一个温和的人在融入了群体之后，在一定的条件下，例如革命爆发，他就可能会成为一个坏人。他还认为群体所体现出来的种种特质是人类处于原始状态才会出现的一种现象。在他的笔下。群体毫无理智可言，他们极容易受到暗示和煽动。群体对既有真理的维护到了令人发指的地步，无论是谁只要动摇了真理的权威性，群众就会十分残忍的对待他。希帕蒂娅是生活在东罗马帝国时期的女数学家。她既聪慧又美丽。
由于宗教迫害，希帕蒂娅在回家的路上被人们脱了衣服，对这位伟大的女数学家施以暴行——他们用蚌壳割下了她的肉，又将她的尸体焚毁。这在我们看来是十分残忍的举动，可是群众们却可以做出来。我相信在他们只是个体的时候是绝对不会做出如此可怕的事情来的，也许连想都想不到。
尚且不说勒庞的观点是否有些不妥，但他在书中举出了大量的的例子来证明他的观点，例如十字军的远征（勒庞在书中举了大量与十字远征军相关的例子）以及拿破仑。除了这些耳熟能详的例子之外还有关于马萨罗尼的故事，布瑞维利尔夫人等等。这使你即便不认同他的观点，却还是不得不说他的观点是那么的令人信服，但是既然是研究大众心理的书，举例子的话是不是不光要举西方国家的例子，更应该有亚洲，拉丁美洲等世界各地的例子呢。
勒庞的用词也大多带有完全肯定的色彩。“必须”“一定”之类的词语在他的书中经常出现，相反“可能”“也许”之类的词却很少出现，甚至可以说是几乎没有。这样大胆的用词也是我对这本书十分痴迷的原因之一。
我十分喜欢心理学，也正是因为这个原因而选择了学习新闻。我认为新闻学可以帮助我认清大众的心理，他们是怎样思考的，他们为什么会出现这样的心理，又为什么会像勒庞说的那样出现“群众是盲目的”类似这样的观点，又是否因为群众是盲目的，是狂热的，又是容易受到暗示的，所以才会出现法西斯时期那样疯狂的状态。我对人们的思想着迷，但是我更对为什么会出现这样的情况着迷。
?乌合之众》这本书让我们接触到了群众这种行为、心理产生的原因。我认为也许你无法认同勒庞的观点，但你一定会被他字里行间中所体现出的魅力折服。
《心》读后感800字篇5
这本书看完好几天了，那感觉就像是一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人合自己探讨，很想让它澄清书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复旧这样借着几个点，简单的说几句好了。
让我印象最深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权利的教堂，人们还不知道可以拥有自己的细想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在意见神圣的宗教的外衣下面典型的任务就是副主教一一克洛德，从那许多的错误复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些想雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号。
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦写，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激，通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心理深刻的体会出迷茫困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你自己的权利去刺破那蒙在社会上空的阴云是邪恶的，你对他充满了愤怒和鄙视。就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂和报复，于是你不能，以为如果你像刺痛那些邪恶，你就先要将代表这真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
印象深刻的是这样的心任务，代表美丽善良的姑娘艾丝美拉达，她不仅有迷人的外貌更有一颗纯真善良的心理，从她对待那只山羊就下内个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡其摩多，送上的水和怜惜，对待爱情的牺牲，等我们看到他是美丽的，他的身上心灵上没有污垢，她是没有被污垢的可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎样的对待呢？流量，在最肮脏的环境里面生活，被玩弄，被抛弃，被诬陷最后牺牲。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么社会，人的共性是始终存在的，让多少人的内心失去了平衡。
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
《心》读后感800字篇6
世上的大多数人是沉默而又麻木的，他们被习俗与教条束缚着，压制着，当他们发现自己在某些方面与传统社会观念不符时，他们会选择压制，伪装，把自己拖入痛苦的深渊，而同时，又有一小部分人骨子里的挣扎的意识觉醒了，他们不甘沉默，他们不屑伪装，他们热烈的渴望着能改变现状，并为此而奋斗终生。
在柴静的《看见》一书里，我们可以发现，她是一个真正的敢于说话的斗士，她让我们接触到了边缘人的喜怒哀乐，把他们具化成了有血有肉的形象，而不是一个沉默的符号。
在文明的发展中，总会出现各种歧视，种族歧视，性别歧视，地域歧视，以及性向歧视。
柴静《看见》的第五章标题是———“我们终将浑然难分，像水溶于水一样。”提到同性恋者，大多数人是避之不及的，厌恶，恶心是大众的第一反应，社会的躲避把这一群体推向了边缘，很少有人敢为他们发声。
柴静在书中写道“同性恋者就这样隐身在这个国家之中，将近三千万人，这个群体从来没有在央视出现过。”
当柴静问张北川“您能不能理解，为什么这么多年人们总称之为他们不正常的？”
张北川从容的说，“因为他们违背了一个非常落后的认识，这种落后的认识就是说性应该服从于生育。把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当作原则。落后，这就叫落后，是大众性文明的落后。”
他们本身并不处于一种特殊的位置，而是我们因为偏见和歧视而把他们钉在了一个特殊的位置。
崔子恩是极少数公开自己性取向的人之一，当柴静问他有一些东西对同性恋者来说比生命还要重要么。崔子恩回答说，爱情，自由，公开表达自己身份的空气，空间。
他们渴望得到真爱，这并无羞耻。
以生命的名义，每个人都是独一无二的个体，都有自由释放天性的权利。
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