作文是学习过程中必不可少的写作方式，为了写出引人深思的作文，你会从哪些方面来思考呢，丫丫文章网小编今天就为您带来了高考的材料作文推荐5篇，相信一定会对你有所帮助。
高考的材料作文篇1
?题目】阅读下面的文字，根据要求作文。
中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。
边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。
【范文】
心系中心，不畏边缘
无论是抽象还是具体，总有中心边缘之分。中心与边缘这对关系是辩证存在的，在边缘的映衬下，中心显得更加“高大上”，拥有着更多的便利、机会和认同。因此，中心成了大多数人的向往和追逐的目标，在边缘的人们努力奔向着中心。重要的是，不必在乎自己在边缘的处境，心中要坚信会进入中心。
世上没有绝对的公平，有的人一出生就含着金勺子，便成为中心;而绝大多数人只能从边缘眺望中心，通过自己的努力成为中心。你可以现在在边缘，但绝不能抱怨，如果你想成为中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成为中心。“重要的不是你是谁，重要的你想成为谁。”心系中心，哪怕身在边缘。唯有此，在边缘的我们会从眺望中心，变为迈入中心。
“感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的;活着而又没有目标是可怕的。”契诃夫这样感叹道。诚然，追求更好的生活、更高的目标是人之天性，从边缘想挤进中心也是无可厚非的。罗本岛锌皮房中的曼德拉可谓地处政治的边缘，但他却心系缓解种族矛盾的中心，27年不忘初衷，用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁。27年的牢狱生活，在边缘的小角落，但不仅没有削弱曼德拉目标，反而使他更加坚信自己的信念，身在监狱，心却一直紧随南非政坛。可见，无论身在多偏僻的边缘，心系中心是秘诀。
“没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。”巴尔扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在边缘却亦能拥有持续追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被贬谪后，在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”时，亦能倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之高尚节操。虽距皇帝千里之遥，却心系皇帝，永远在心中贴近中心。
心系中心，就不畏身处边缘，无论迈入中心的机会多么渺茫，但那毕竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人类最后的法宝，可能会在不知不觉中助你迈入那曾经眺望无数次的中心。
高考的材料作文篇2
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。
曾经，我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容很多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。
或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠。但我们仍从她的一言一行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。
“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问?我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。
当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人伤心。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。
当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。
有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知反抗的观念。·葫芦僧乱判葫芦案，尤二姐的吞金自尽……都证明了当时社会的黑暗。
从这本书中，我明白了，我们要有反抗精神。如果当时薛宝钗不答应嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。所以我们在现代这个社会，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
高考的材料作文篇3
五一假期中，发生了许许多多快乐的事情。其中有两件事让我不仅体验了劳动的艰辛，而且让我参加了有益的社会活动和实践。
那天，天气晴朗，明媚的阳光毫不吝啬地撒向大地。我要跟表哥到麦地里去摘豌豆花了!一路上，榆树的叶子绿的发黑，柳树的叶子绿的发亮，远远看去，像披上了一层绿纱，美极了。我随手摘下一条柳枝，把柳枝挽成花圈的形状，戴在头上。远处，几朵花争芳斗艳，小草则悄悄地从地皮探出头来。
我的心情好极了，哼着歌，骑着自行车在田园小径中来回穿梭。到了目的地，我随手摘下一朵小花，问表哥：“这是一种什么花呀?”表哥说：“这就是豌豆花。”我仔细观察起来，这种花是紫色的，花蕊是白色的，还散发着淡淡的清香。表哥介绍：“这种豌豆花晒干后用开水泡茶喝，可以消炎，对身体有好处。这种花很难找到，所以你要注意不能浪费。”我摘起来不管三七二十一，见一个豌豆花就摘，有时候还用力过多，把茎也扯断了。表哥又说：“不能摘没有开的豌豆花，没有开的豌豆花对身体有害。还有，不能用蛮力摘，要是扯断了茎，明年豌豆花就开不了了，要用指甲掐下豌豆花的花底端。”我学着表哥的样子，不一会就摘了很多，效率提高了好多，也不会扯断茎了。
另一件事是我和妈妈去参观五井太湖石市场。那天，天气很好，路边没有树，取而代之的是一些形状奇特的太湖石。我情不自禁地说：“啊，这里的太湖石好多呀!”妈妈笑着说：“你看的这些只是很小的一部分，跟太湖石市场比起来，真是小巫见大巫。”听妈妈一说，我的好奇心更旺盛了，恨不得马上就到。经过十分钟的颠簸，终于来到了太湖石市场，刚进去，我就惊呆了，里面的太湖石各式各样，琳琅满目，令人叹为观止。看，那边有块巨石像两条龙，正在腾云驾雾，这座太湖石刻工精细，栩栩如生，仿佛就像真的一样。
那边有一块太湖石，多像一只老乌龟，正背着几只小乌龟在慢吞吞地爬;有的像调皮的猴子，正在树上上下乱窜;有的像一只老鹰，自由自在地在天空遨游;有的像一只大象，正在扬着鼻子号叫……我被太湖石自然的气质迷住了，被太湖石质朴的美震撼了，我完全沉浸在太湖石的海洋里。“这里的太湖石很有名，外省的人甚至处国人都来这里交易，每块太湖石价值上万元哪!”妈妈感叹道。我问妈妈：“这些太湖石是怎样挖掘出来的?用挖土机吗?”“不，不能用挖土机，那样很容易挖到石头而使机器破损。这每一块石头都是工人一铲子一铲子挖出来的呀!”“什么，那该多累呀。”“是啊，这里的每一块太湖石都凝聚着千千万万个工人的心血和汗水啊!”这时，我觉得太湖石美，那些工人更美!
通过上面两件事，我懂得了劳动的艰辛。什么事物不是本来都有的，要靠自己去劳动，去创造，什么事物都来之不易，只有努力创造，付出艰辛，才能得到回报。
高考的材料作文篇4
每逢学校放假，我一定住在奶奶家。今年寒假，父亲送我时特别交代：“快过年了，你要帮奶奶干家务活。”
第一个周六的早晨，开门声使我从梦中醒来。原来，是父亲与往年一样，给奶奶做卫生来了。
我下床时，父亲在卫生间已经开动洗衣机。又见父亲奔向厨房，摆开了准备大干一场的架势。一边洗床单，一边做卫生，这不是和我们数学课数学广角的做法一样吗?父亲说：“两项工作结合干，不仅可以利用时间，还可以节约用水。
父亲先擦窗户。尽管天气那么冷，父亲还是一会儿伸出手擦外面，一会儿又抽回手擦里面。一遍一遍地、一丝不苟地、动作敏捷地擦着。很快把窗户擦完了。下面的目标就是天花板、灶台、抽油烟机、橱柜以及墙、地面。父亲要将它们统统拿下，不时还要去卫生间“照顾”一下洗衣机。
最捣乱的就是抽油烟机，它乘机划破了父亲的手指。奶奶说：“你甭管了，剩下的有爷爷来干。”可是父亲坚持轻伤不下火线，裹上创可贴，继续战斗，一直到大获全胜。
午餐前，我跟奶奶去“验收”。走进厨房一看，整个厨房焕然一新。咦?窗户的玻璃怎么没有了?仔细一看是玻璃擦得太透亮了。不锈钢的抽油烟机、灶台、洗菜池上的污垢消失了，变得亮晶晶，闪闪发光;pvc的天花板、瓷砖的墙地面像未磨的镜子能照出人影。
笑得合不拢嘴的奶奶连声说好，头上还冒着汗的父亲，脸上也露出了，带有几分得意的笑容。我家住的小区叫“都市亮点”，父亲只用了半天的功夫，就是厨房变成了奶奶家的“亮点”。父亲真行呀!
父亲用劳动给我上了一课。
高考的材料作文篇5
在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。
我有些看呆了。
“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。 ”
老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。 ”
“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。 ”
老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。 ”
我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。 ”
“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。 ”
“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。 ”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的'东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。 ”
我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。
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