树文化教案精选6篇

教案应该促进学生的批判性思维和解决问题能力，教案的评估方法应该多样化，以便全面了解学生的学习情况，下面是丫丫文章网小编为您分享的树文化教案精选6篇，感谢您的参阅。

树文化教案精选6篇

树文化教案篇1

课题：

年糕蹲（综合）

活动目标：

1、知道年节食品的吉祥语。

2、了解游戏规则，享受集体游戏的乐趣。

活动准备：

1、橘子、苹果、面条、年糕等过年食物。

2、“奇妙的口袋”一个。

活动过程：

1、出示奇妙的口袋，引起幼儿兴趣。

2、依次从口袋里出示各种物品，让幼儿说出它们的名称，教师告诉他们每种食品所代表的吉祥含义。

3、邀请幼儿“闻一闻、尝一尝”。

4、玩游戏“年糕蹲”。

（1）教师边念儿歌边示范玩法，如：“年糕蹲、年糕蹲，年糕蹲完苹果蹲。苹果蹲、苹果蹲，苹果蹲完了橘子蹲。”念错或被点到而没蹲的人就被陶汰出局。

（2）将幼儿分成四组，每组取一个名字，开始游戏。

（3）根据游戏情况评价。

区域活动：

在益智区里摆放以上食物的图片，供幼儿玩游戏。

日常活动：

引导幼儿和同伴说说其它吃过的食物以及它们所表示的含义。

与家长沟通或请家长参与：

请家长介绍一些本地关于过年时吃食物的风俗。

活动应变及反思：

幼儿的应变能力还是有点欠缺，在喊道：“年糕蹲、年糕蹲，年糕蹲完苹果蹲。”往往蹲的还是年糕，幼儿的随从性也很强，不管他是代表什么，只要看到边上的小朋友做什么，他就会去跟着做。

树文化教案篇2

教学目标：

一、知识与技能：

造纸术的发现改进。《九章算术》。张衡发明地动仪。张仲景和华佗的医学成就，

二、在教师的帮助下，归纳秦汉时期我国处于世界领先地位的科学技术成就，提高对比和归纳综合的能力。

三、情感、态度、价值观目标：

秦汉时期许多重大的科技成就表现了我国古代劳动人民和科学家的聪明才智和非凡的创造力，特别是造纸术的发现更是对世界文明的巨大贡献。

教学重点：

造纸术的发现和蔡伦改进造纸术，张衡创制地动仪，张仲景和华伦的医学成就。

教学难点：

地动仪的构造原理。

教学方法：

学案导学——小组合作探究

教学用具：

多媒体课件

教学过程：

一、导入新课：

学生阅读课前提示，教师作简要说明：秦汉时期是中国封建社会的发展时期，这一时期社会比较安定，封建经济有了发展，这为秦汉文化发展提供了条件，因此，秦汉时期在科技方面取得了卓越的成就，象我国古代的“四大发明”之一“造纸术”就是在这一时期发明的。

二、导学新课

（一）纸的'发现和蔡伦改进造纸术

1、纸的发明（板书），教师在讲解过程中。可从纸发明以前的书写材料讲起，以便学生了解发明纸的历史背景。

师问：甲骨文是刻写在什么上面的？

生答：龟甲、兽骨。

师问：“金文”是刻写在什么上面的？

生答：青铜器。

师问：战国时期又出现了什么样的书写材料？

生答：竹简、丝帛。

（教师用课件演示，兽骨、龟甲→青铜器→竹、帛→纸）

师讲：纸普遍使用之前，在相当长的时间内，中国人就把竹木简当作书写材料。现在我们还把书按“册”计算，这个“册”字就是个象形字，很多竹木简用绳子串在一起，就成“册”了。但竹木简太重了。据史料记载，秦始皇一天要看一百二十斤重的文书。而帛又很贵，不能大量使用。随着文化的发展，需要有一种既便宜又方便的书写材料，这就推动人们从事造纸术的研究。

2、蔡伦改进造纸术（板书）

在蔡伦之前，我国劳动人民虽己发明了造纸的方法，但纸的质量还比较差，产量也不高。

东汉时，宦官蔡伦负责管理为朝廷造纸的作坊，（用课件演示蔡伦的图象），它总结劳动人民经验，于105年改进了造纸术。指导学生阅读教材，找出蔡伦用于造纸的原料。

师问：当时蔡伦都用哪些原料来造纸？

生答：树皮、破布、麻头和旧鱼网。

（用课件演示造纸原料）。

师讲：这些原料很容易搞到又很便宜，既扩大了原料来源，又降低了成本，造出的纸的质量比以前要好得多。不仅提高了纸的质量还提高了纸的产量，纸的使用也逐渐普遍起来了。为了纪念蔡伦的功绩，人们把这种纸叫做“蔡侯纸”。

3、造纸术的传播及其意义。

（略讲）纸的传播，（利用课件进行演示）纸最初传入朝鲜、日本，后来又向西传入阿拉伯，并通过阿拉伯人传到欧洲和非洲。

师问：与竹木简和帛相比，纸的主要长处是什么？

生答：竹木简太笨重，帛的价格昂贵，纸不仅携带方便，而且造价低廉。纸的造价低廉而又携带方便。纸的发明，大大方便了人们的书写和人类文化的传播。

（二）九章算术

成书于东汉的一部数学著作．全书共分九章，书中有很多成就在当时世界上是先进的，它是我国古代流传下来的最早的一部数学专著，奠定了中国古代数学的基础。（此处师讲）

（三）张衡和地动仪的发明。（利用课件演示张衡与地动仪的图像）

师讲：张衡是一位杰出的历史人物，既是文学家，又是东汉时期伟大的科学家。他于132年制造的地动仪是世界上第一台测定地震方位的仪器，比西方制作的类似仪器要早1700多年，（增强学生民族自豪感）（课件：向学生介绍地动仪的结构和原型）。指导学生阅读教材中叙述地动仪结构的小字部分，然后说明其测报地震的科学原理。

（四）医学的成就

中国医药学是我国古代灿烂文化的重要组成部分，它独具特色，而且有着悠久的历史，秦汉时期，良医辈出。

1、华伦创制“麻沸散”和“五禽戏”（板书）

（利用课件演示华伦人物图像）

华伦是东汉著名的医生。他擅长针炙、麻醉术和外科手术。华伦制成的“麻沸散”是世界医学史上的首创，他还创制了医疗保健体操“五禽戏”。这套体操模仿鹿、虎、熊、猿、鸟五种禽兽的动作。（这部分内容指导学生阅读教材小字部分）

2、张仲景著《伤寒杂病论》

张仲景也是东汉末年的著名医学家，后世尊称他为“医圣”，（课件演示张仲景图像）。《伤寒杂病论》一书全面阐述了中医理论和治病原则，奠定了我国中医治疗学的基础。

三、课堂小结：

在秦汉时期，中国有哪些科学技术成就领先于世界的？

教师在学生归纳的基础上进行总结：秦汉时期，我国科学技术发展迅速，在许多领域内取得了举世瞩目的成就，而且很多成就是世界之最，处于领先地位。西汉初期，我国劳动人民造出了世界上第一张纸，105年蔡伦改进了造纸术，东汉时期张衡发明了世界上第一台测定地震方位的仪器地动仪。＜＜九章算术＞＞的许多成就在当时世界上是最先进的。华伦的麻沸散，并用它来实施外科手术，这在世界医学史上也是最早的，这么多伟大成就，都是我们中华民族智慧的结晶，是我们的骄傲。

四、巩固练习

利用课件演示课堂练习题。

（一）、选择题：

张衡制造的地动仪是一项伟大的发明，这主要因为它（d）

a、是世界上第一台地动仪

b、是构思巧妙的地动仪

c、能够测定地震方向

d、是世界上最早测出地震方向的仪器。

（二）填空题：

1、东汉时候，________总结劳动人民的经验，于105年改进了造纸术。

2、《》奠定了中国古代数学的基础。

3 、东汉著名医学家________创制了“麻沸散”和“五禽戏”。

4、________著有《伤寒杂病论》一书，奠定了我国中医治疗学的基础，后世尊称他为“________”。

（三）讨论题：

为什么说造纸术的发明与改进，对人类文明的进步产生了重大影响？今天人们大力提倡使用“再生纸”又有什么重要意义？

本讨论题让学生利用课后查找资料写一篇小论文。

五、板书设计

——领先世界的科学技术

一、纸的发明和蔡伦改进造纸术

二、《九章算术》、张衡和地动仪的发明

三、医学方面：

张仲景著《伤寒杂病论》

华伦创制“麻沸散”和“五禽戏”

树文化教案篇3

为营造浓厚的校园廉政文化氛围，提高校园文化品位，增强师生尚廉崇洁意识，齐心共建和谐校园、廉洁校园。结合我校实际情况，特制定本实施方案：

一、活动主题

廉洁从教、敬廉崇洁、诚信守法。

二、活动原则

主要采取正面引导、循序渐进的原则。活动内容要贴近师生、贴近实际、从小处入手、小事做起。

三、活动目标

1．强化党员干部党风廉政责任意识和拒腐防变的自觉性，以身作则，率先垂范。立足岗位，亮身份明职责，树立形象；追求奉献，讲党性守党纪，创先争优。提升个人基本素养，人人为党旗添光辉，个个争做优秀共产党员。

2．强化全体教师廉洁从教责任意识。立足讲台，教书育人，依法执教，爱岗敬业，廉洁从教，为人师表，落实常规，严谨治学，关爱学生，尊重家长，淡薄名利，遵纪守法，做人民满意的教师。

3．强化广大学生节俭自律责任意识。通过廉洁文化宣传教育活动，进一步教育学生遵规守纪，知荣明耻，崇尚廉洁，弘扬正气；在课堂教学中有机渗透廉洁教育内容，通过“廉洁自律、奉公守法”教育，形成廉洁教育的良好氛围，增强学生的廉洁意识，培养学生识别腐败现象的能力，帮助学生树立正确的人生奋斗目标，明确健康的人生发展道路。

四、具体内容

1．学校：将廉政文化建设与党风廉政教育相结合。组织观看警示教育录像。提高党员干部的廉政意识和拒腐防变的自觉性，促使全体党员、学校领导干部以身作则，奋发有为，勤俭办学，成为师生的楷模。

2．教职工：将廉政文化建设与师德教育相结合。要把“依法治教、廉洁从教”贯穿师德教育始终，组织教职工认真学习《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党廉洁自律准则》《中小学教师违反职业道德行为处理办法》《事业单位工作人员处分暂行规定》等条例法规，组织“廉洁”主题硬笔书法作品展示活动。促进教职工廉洁从教、依法依规执教，进一步筑牢思想道德防线，提高拒腐防变的能力。

3.全体学生：在学生中开展“从我做起、敬廉崇洁”为主题的“三个一”教育活动，即和家长一起学唱一个歌谣、朗诵一首廉洁诗歌、设计一期廉洁主题黑板报。通过开展“三个一”活动，把“廉政文化进校园”教育活动，融入到学生的学习生活中，让学生在活动参与过程中接受廉政教育。

五、活动表彰

活动设“优秀组织奖”若干，表彰在活动的开展和资料的上报方面表现突出的年级组。

树文化教案篇4

冬至是中国传统的24节气之一，是冬天真正来临的日子。这一天，全国人民都要吃饺子“以防天冷冻掉耳朵”。为让小朋友既感受到冬至的节气，培养小朋友集体生活的乐趣，又能提高孩子的语言组织和表达能力，所以设计了本次活动。本次活动采用游戏化的教学形式“吃饺子”，让幼儿在游戏中学习句型：我把——给——吃。然后通过完成操作表演仿编句型，将单调的仿编活动变得有趣好玩。

活动名称：

香香的饺子

学生情况：

本班共8名学生，实际年龄在3—4岁之间，其中2名学生佩戴人工耳蜗，6名学生双耳配戴助听器。通过听觉语言能力评估，本班孩子听觉能力为一级，听觉补偿效果基本达到最适；语言年龄平均为3岁。

活动目标：

1、能够进行简单的半开放式主题对话交流，学习掌握句型“我把饺子给——吃”，并能进行句型仿编：我把——给——吃。

2、通过活动，让孩子学会分享劳动成果，培养幼儿热爱家人的感情。

活动重点：

能够进行简单的半开放式主题对话交流，学习掌握句型“我把饺子给——吃”。

活动难点：

学习掌握句型“我把饺子给——吃”，并能进行句型仿编：我把——给——吃。

活动准备：

1、知识经验：幼儿在生活中吃过饺子，已经了解一些相关知识

2、物质准备：儿歌《包饺子》、实物饺子、小朋友做好的橡皮泥手工饺子、水果模型、小动物模型、家庭成员的手指偶

活动过程：

一、点名法检查助听器的工作状态。

听到名字的小朋友和老师击掌问好。

二、活动导入：播放儿歌《包饺子》，然后做手指操，直接引出主题。

羊妈妈，（双手比自己，一蹲一站）

包饺子，（一只手把另一只手的五指往内、往外来回扳）

中间突起，（双手握拳）两边翘（大拇指、小指升起，作”六”的手势）

有的像小船，有的像元宝（两只手半举并左右摇动）

师：儿歌里，羊妈妈包什么？

幼：羊妈妈包饺子。

三、出示实物饺子，进行简单的半开放式主题对话交流。请幼儿观察、讲述饺子的外形特征，并用自己的语言讲述自己吃饺子的经历。

师：小朋友们看一看，饺子长什么样子？

幼：饺子像小船，像元宝，还像橘子瓣儿……

师：你们吃过饺子吗？什么时候吃的`？

师：冬至的时候，我们一定要吃饺子，要不然，耳朵都冻掉了。

师：饺子好吃不好吃？饺子里面有什么？

幼：饺子很好吃。饺子里面有各种各样的馅儿。有鸡蛋，有韭菜，有肉肉……

师：你们喜欢吃饺子吗？你们会不会做饺子？

……。

四、请小动物吃饺子，练习句型：我把饺子给——吃。

师：“喵喵喵”，小猫来了，它说它闻到小朋友做的饺子真香！它也想吃饺子，谁想让小猫吃饺子？

师：小猫说：谢谢你，你的饺子真好吃。小狗小狗，你怎么了？你也想吃饺子吗？那么谁想让小狗吃饺子？

（引导幼儿练习表达：我把饺子给——吃。）

五：学习仿编：“我把——给——吃”的句式。

通过“我爱我家”游戏，学习仿编句式。幼儿通过教师引导学习仿编句子。我们也请爸爸妈妈吃水果吧？如：我把苹果给爸爸吃。我把香蕉给妈妈吃……

六、老师总结，活动结束。

活动延伸：

在家中和家人一起包饺子，体验自己动手制作食物的快乐。

活动反思：

语言教学的核心在于“运用”二字。本次活动通过创设丰富的情景，让幼儿在宽松的游戏中不知不觉练习句型，大胆仿编。而且两个情景活动贴近幼儿的生活，对于他们并不陌生，更容易发展他们的语言表达能力。

树文化教案篇5

活动目标

1、初步了解端午节的传说及人们过节日中的习俗。

2、培养幼儿对民族文化感兴趣。

3、包粽子的材料及方法，幼儿尝试包粽子。

4、通过参加端午节环境创设，感受参与端午节庆祝活动的乐趣。

教学重点、难点

了解端午节的传说及人们过节日中的习俗。

活动准备

1、包粽子、做香囊所需的材料。

2、活动前请幼儿收集有关端午节的资料。

3、请部分爷爷奶奶参与活动。

活动过程

到爷爷奶奶家过节。

1、请爷爷给小朋友讲屈原的故事，了解端午节的来历。

2、小朋友自由和爷爷交流自己收集的有关端午节的资料。

进一步了解端午节时人们进行的一些活动：如赛龙舟、吃粽子、挂艾枝、洒黄酒、挂香囊等。

3、幼儿和爷爷奶奶们一起进行过端午活动。

（1）、我给奶奶学包粽子。

请奶奶向小朋友介绍包粽子的材料及方法，幼儿尝试包粽子。

（2）、做龙舟、划龙舟。

和爷爷一起用布和竹棍做成龙舟进行龙舟大赛，请幼儿四五人一组，套上龙舟，进行划龙舟比赛活动，先取到红绸一组为胜。旁边请几位幼儿为他们摇旗呐喊。

（3）、做香囊活动。

请奶奶示范香囊的做法，把碎布缝成校口袋，放进香料和少许艾草，合上袋子，幼儿学做香囊。

（4）、吃粽子，感受节日的气氛。

（5）、和爷爷奶奶再见。

树文化教案篇6

教学目标：

知识目标：

1、简单了解作者及其散文的特点。

2、了解胡同及其胡同文化的特点，掌握作者的行文思路。

能力目标：初步训练概括要点的能力。

德育目标：读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感。

教学重点、难点：

1、培养学生概括要点，提取精要的能力。

2、通过语言的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。

教学方法：

朗读法、讨论法

课时安排：

一课时

教学过程：

一、导入

随着城市建设的不断发展，胡同这种建筑形式已悄悄地从我们身边消失了，大家这个年龄段已对胡同很陌生了。北京的胡同又独具特色。那么，胡同到底是什么样子，又有怎样的文化底蕴呢？今天，我们就来学习我国现当代著名作家汪曾祺的《胡同文化》，一起揭示这个这个问题的答案。

二、明确学习目标

（白板出示）

三、简单了解作者及其散文特点

（先让学生结合步步高了解，然后师强调重点）

作者汪曾祺，1920年3月5日出生于江苏高邮一个书香门第。1998年在北京逝世，享年78岁。我国现当代著名的作家，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人。”代表性的作品有小说《职业》、《受戒》《大淖记事》《虐猫》等，散文有《人间草木》《故乡的元宵》《胡同文化》等。其作品被看成最具有民族文化底蕴和较高文化品位的美文，有着朴实、清新、优美的特点。

四、学习第1-4段

1、教师进行学法指导：

学习如何概括每段要点，进而把握全文的中心意思，是这篇课文的重点。概括全文要点，须先把握每段要点。因此，我们在阅读时要抓住段落的总起句、总结句、主旨句、关键词句等，理清句子与句子、句子与中心句或关键句的关系。

2、学习第1-4段，思考：

作者从哪几个方面来介绍北京胡同的？（即概括每一段的要点）

3、教师强调重点字词

约二斤鸡蛋：称重量

4、逐段讲解：

第一段：（学生快速朗读）找出中心句：即第一句。

关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。（要使学生在自读时就能发现这些句子的价值，必须提醒他们分析段落时应该有全文意识，不能只孤立地看一段。留下这个问题，最后总结，起统领全篇的作用）

第二段：（学生快速朗读）

关键句是“胡同的取名，有各种来源”。因为下面的全部举例，都是说明胡同得名缘由的，例子很多，足见胡同取名的来源之广。

第三段：（学生齐读）

写了胡同的大小、数量。

第四段：（指名朗读）

写了胡同是勾通大大街的网络。

5、小结胡同的特点。

五、学习第5-12段

1、过渡到第二部分的学习

那么，长期生活在这样方正而安静的胡同里的居民又形成了一种怎样的生活习惯和精神状态呢？他们是怎样表现的呢？为什么会这样？学习第5-12段，按前面介绍的概括要点的方法进行概括。

2、词语积累：

安土重迁房檩国子监祭酒置身事外

冷眼相对安分守已逆来顺受

3、学习第5-12段：

第五段：（学生齐读）

关键句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”。从而结束了对胡同在城市建筑方面的特点的介绍，段末点题，点出写作本文目的，开始转入对胡同所连带的地方文化性质的思考。本段也就是本文的枢纽，它连接着“北京胡同”和“胡同文化”两部分。

第六段：（学生速读）

关键句是“胡同文化是一种封闭的文化”。

第七段：（学生速读）写北京人追求住家要“独门独院”，其本质也是自我封闭，他们宁愿把自己关进比胡同更小的盒子一般的四合院里。北京人讲究处街坊，把握“除了”和“此外”，得出真正意思在于“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。（学法指导：抓住关键词）

第八段：（学生速读）继续从物质生活方面写北京人的封闭文化。他们满足现有的一切，拒绝外界事物到了固执的程度，当他们说“北京的熬白菜也比别处好吃”时，天知道他们与多少“别处”的优长和进步失之交臂。

北京人的生活习惯：北京人的生活习惯接近农民。爱吃硬面饽饽，水饺，荞麦饼，冰糖葫芦，爱喝大碗茶，二锅头，爱过端午节、重阳节、春节，爱玩的是养鱼养鸟养蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放风筝。这些都与某些城市现代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，过圣诞节、情人节，玩高尔夫球等形成了鲜明对比。

第九段：（学生齐读）写了北京人在政治方面的封闭，他们生为“民主运动策源地”的“民”，却对民主运动漠然视之，其思想本质仍是满足于现有的生活。

第十到第十二段：（每一段找一位学生读）

对“胡同文化”的封闭性质作更深人的剖析，指出其精义是“忍”。封闭的胡同文化所期望的是一种低水平低层次的心理满足，当这种期望的水平或层次被人为他不断压低时，满足会变得愈来愈不容易，这时“忍”就成了维持这种文化不可或缺的心理基础。在这三段中，作者各选取一个典型材料来表现“忍”。所以说它们典型，是因为这些材料都是通过北京人在忍无可忍的情境中逆来顺受忍气吞声，来暴露正是“忍”在支撑着胡同文化。（学法指导：这三段，要联系上下段落，提炼出其要点和联系点。）

4、“忍”字从何而来？

北京人的安分守己，逆来顺受是由其特殊的历史政治环境造成的。京都之中，帝辇之下，人们看得最多的是城头变幻大王旗，看得最透的是仕途险恶，天威难测，官运无常。今儿个，新科状元金榜题名，“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”，明儿个，菜市场人头落地，大观园底儿朝天。这风云变幻，世事沧桑，使北京人学会了忍耐，也学会了世故通达。做为专制制度下的小民他们太微不足道了，强大的皇权要消灭他们，比碾死只蚂蚁还容易，所以他们学会了忍耐，学会了明哲保身，学会了得过且过。）

5、生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯、精神状态，作者称之为“胡同文化”。那么，胡同与胡同文化之间的联系点是什么？

找学生回答，师总结：

胡同的方方正正的特点，影响了北京市民的生活，也影响了北京市民的思想，并形成了封闭的胡同文化。北京胡同的建筑特点在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识；胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守已，逆来顺受，甘做顺民。

六、学习第13-15段

1、教师范读第13-15段，思考并讨论：

胡同与胡同文化的前景如何？

2、教师强调重点字词，并明确：

写了胡同文化时发展趋向，随着胡同的衰败、没落，胡同文化也在走向消亡。随着旧城的改造，胡同消失了，胡同文化也会消失没落。因为胡同文化的封闭性不符合时放前进的步伐，而且胡同文化中有一些消极的东西，必然会随着时代的发展而被遗弃。因此，胡同文化的没落是必须的。

3、结合作者的经历，思考：面对这种情景，作者心头会涌现出一种什么心情？

明确：这个层次的难点在于对作者感情的把握，应该说，有着悠久历史的胡同文化曾长久地体现着北京市民的生态和心态，它的衰落确实带给了作者怅惘和忧伤。但是，作者更看到了胡同文化已经走完了它的生命历程，向它告别是时代的要求。因此，作者的心情很复杂。在情感上“怀旧和感伤”，作者熟悉并喜欢胡同文化，所以面对衰败的胡同时，不禁有点感伤。但在理智上，他也意识到改革开放的今天，封闭的胡同文化走向没落是必然的。

七、体会本文的语言特色

通过本文的学习，大家结合课后练习二，感受一下作者语言方面的特色。

明确：

1、一个“嘿”，朴素，亲切，大众化，口语化，充分体现了北京市民吃了是虾米皮熬白菜后的那种极其满足的表情。感觉到北京人容易满足。

2、非常富有表现力，既是对别人的无可奈何，又是自我安慰，表现了作者对北京人的那种忍耐性格的佩服和调侃。不愠不火，雅俗杂糅，带有浓浓的北方方言味儿。

3、四个四字短语一气呵出，带有浓浓的书卷气，不仅尽情渲染了胡同衰败、没落的凄惨景色，而且给人一种扑面而来的感伤。

八、迁移练习

北京的胡同正在衰败，北京的胡同文化今天又是怎样的一种状况呢？运用你的知识，发挥你的想象，谈谈你的看法。

九、小结

由此我们可以看出，本文虽是篇书序，可又不同于一般的评点或介绍性书序，实质上是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。通过本文的学习，使我们进一步了解了序言在形式方面自由多样的特点，也了解到了作序者的思想感情和阐述的道理。

板书：

胡同文化